佛教 饮酒三十五过什么意思
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篇首语:缥帙各舒散,前后互相逾。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 饮酒三十五过什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)一,现世财物虚竭。何以故?饮酒醉乱,心无节限,用费无度故。二,众病之门。三,斗诤之本。四,裸形无耻。五,丑名恶露,人所不敬。六,无复智慧。七,应所得物而不得。已所得物而散失。八,伏匿之事,尽向人说。九,种种事业,废不成办。十,醉为愁本。何以故?醉中多失,醒则惭愧忧愁。十一,身力转少。十二,身色坏。十三,不知敬父。十四,不知敬母。十五,不敬沙门。十六,不敬婆罗门。十七,不敬叔伯及尊长。何以故?醉闷愦恼,无所别故。十八,不敬佛。十九,不敬法。二十,不敬僧。二十一,朋党恶人。二十二,疏远贤善。二十三,作破戒人。二十四,无惭愧。二十五,不守六情。二十六,纵色放逸。二十七,人所憎恶,不喜见。二十八,贵重亲属及诸知识所共摈弃。二十九,行不善法。三十,弃舍善法。三十一,明人智士所不信用。何以故?酒放逸故。三十二,远离涅槃。三十三,种狂痴因。三十四,身坏命终,堕恶道泥犁中。三十五,若得为人,所生之处,常当狂騃。如是种种过失。是故不饮酒。见智度论。相关参考
亦名:酒有三十五失,行宗记‧释九十单提法:「菩萨戒云,酒生过失无量。且据智论,具列三十五失:一﹑现财物虚竭;二﹑众病之门;三﹑[斗@斲]诤之本;四﹑裸形无耻;五﹑丑名恶声;六﹑覆没智慧;七﹑所应得物不
诸欲有五过患瑜伽三十三卷三页云:如世尊说:习近诸欲,有五过患。谓彼诸欲,极少滋味,多诸苦恼,多诸过患。又彼诸欲,于习近时,能令无厌;能令无足;能令无满。又彼诸欲,常为诸佛及佛弟子贤善正行正至善士,以无
(名数)一,不孝父母。二,轻慢尊长朋友。三,不敬三宝。四,不信经法。五,诽谤沙门。六,讦露人罪。七,恒说妄语。八,诬人恶事。九,传言两舌。十,恶口伤人。十一,生病之根。十二,斗诤之本。十三,恶名流布
(名数)一,不孝父母。二,轻慢尊长朋友。三,不敬三宝。四,不信经法。五,诽谤沙门。六,讦露人罪。七,恒说妄语。八,诬人恶事。九,传言两舌。十,恶口伤人。十一,生病之根。十二,斗诤之本。十三,恶名流布
(名数)见二十五神条。
(名数)见二十五神条。
成就十五法邬波索迦法蕴足论一卷四页云:成就十五法邬波索迦,能利自他,亦能广利。何等十五?谓前所说邬波索迦,自离杀生,乃至饮酒诸放逸处,亦能劝他、令离杀生,乃至饮酒诸放逸处,及能见余离杀生等,欢喜庆慰。
成就十五法邬波索迦法蕴足论一卷四页云:成就十五法邬波索迦,能利自他,亦能广利。何等十五?谓前所说邬波索迦,自离杀生,乃至饮酒诸放逸处,亦能劝他、令离杀生,乃至饮酒诸放逸处,及能见余离杀生等,欢喜庆慰。
(名数)对于正教不得正解,则生五过:一不正信,二退勇猛,三诳人,四谤法,五轻圣法。见成实论,归敬仪通真记中。
(名数)对于正教不得正解,则生五过:一不正信,二退勇猛,三诳人,四谤法,五轻圣法。见成实论,归敬仪通真记中。