文史百科 看《诗经》中的爱情,还记得那些年我们一起追过的女孩吗
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易求无价宝,难得有情人。
2500年前的月亮已经不同于今天的月亮,2500年的爱情却和今天的爱情没什么两样。
都是饮食男女,古人的那点事儿和今人的那点事到底有多大不同呢?看《诗经》中的爱情,细数公元前我们一起追过的女孩……
关关雎(音沮)鸠,在河之洲。
窈(音遥)窕(音迢)淑女,君子好逑(音球)。参差荇(音行)菜,左右流之。 窈窕淑女,寤(音吾)寐(音昧)求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼(音冒)之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。
相思,的确是古今中外的人们都会得的“流行感冒”,轻则几日头重脚轻,重则可能一命呜呼。
它既令人快乐又让人无限痛苦,既令人沉醉,又令人身受百般折磨。所以,即使是男神,见到女神也会有砰然心动的时候。
《诗经》的开篇之作,《周南·关雎》,讲述的就是男女的爱情故事。
但是,它似乎不是特定的某一对男女的爱情故事,而是一种爱情故事模式:暗恋。
一位有身份的男子,见到一位美丽的劳动女性,立即爱上了她,以至于日思夜想,辗转难眠。
男人就见了人家一面,想念她,睡不着,到做梦想娶她,但他跟这个女子表白了没有?
没有。
女人和她见面说话没有?
没有。
找人去求亲没有?
也没有。
这一切都是这个男人的幻觉。是做梦娶媳妇,是白日梦,是一个美丽的泡影。
这就是一个多情男子的单相思,他在幻觉中听到钟鼓奇鸣,在幻觉中相亲相爱,像琴瑟一样和谐……
所以,这个男人根本就是个暗恋者。
他说自己是君子,所有的想法都是他的一厢情愿,他没有乱来,无论怎么思念,都是“发乎情、止乎礼”,没有去骚扰人家,也没有去死缠烂打,更没有像媒体报道中的某“富二代”那样,爱上人家女孩就让人家无条件地听从,否则波流酸,毁容。
没有。做梦娶媳妇,也能把梦做得神魂颠倒,真是服了这位2500年前的君子——暗恋者的教父。
张小娴说得好,暗恋是最伟大的行为,是成全。
你不爱我,但是我成全你。
真正的暗恋,是一生的事业,不因他远离你而放弃。没有这种情操,不要轻言暗恋。
爱,从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃,不曾受伤害,怎懂得爱人?
《周南·汉广》“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思”。
在追求爱情的男子眼里,汉水岸边游玩的女子,简直高不可攀,遥不可及。
在他的眼里,那女子如乔木,如天鹅,如星星。近代才女张爱玲,曾经说过,自己见到胡兰成时,有“低到尘埃里去”的自卑心理。
古今男女,追求爱情的时候,心情是相似的。
一般来说,爱情一事上,古往今来,多是男子扮主动演追求者,女子是被动接受的一方。表现女子扮演爱情追求者的作品,也有不少。两千五百多年前的《诗经》所反映的情况,有所不同。
芄(音丸)兰 芄兰之支,童子佩觿(音希)。 虽则佩觿,能不我知。 容兮遂兮,垂带悸兮。 芄兰之叶,童子佩韘。 虽则佩韘(音摄),能不我甲。 容兮遂兮,垂带悸兮。
《卫风-芄兰》流传至今,什么样的解释都有。
有的说这是懵懂少年假装成熟的,有的说,这是少女埋怨少年对情事的懵懂……
不管怎样说,其实最不幸的女人是遇上假装懵懂的“三不”男人——不拒绝、不表态、不负责,那就只剩求死不得的折磨了。
金庸小说《天龙八部》有个鸠摩智,是吐蕃国师,此人虽然武功了得,却刚愎自用、一心为恶。
慕容复一心“想做胡人,不想做中国人,连中国字也不想识,中国书也不想读”,他想的只是富贵,想复辟大燕王朝,然后自己当皇帝,可是为了练武功,他又不得不学习中原的武林密籍、拳经剑谱,表妹王语嫣非常爱他,有空就帮他读中国书。
慕容复真是艳福不浅,有这么漂亮的表妹给自己念书听。
可是,他在爱情方面完全装成一个懵懂少年,“春风不解风情”,给你来个“三不”:不拒绝,不表态,不负责。
“三不”男人其实最可恨,伤人只死都不带吐骨头的。王语嫣遇到这种极品男人,也该她倒霉,偏偏她又是个一根筋,就爱慕容复,得不到宁愿去自杀。
回到《卫风-芄兰》上来。我们的先民没那么复杂,心思相当简单,就是一个怀春少女在那里随着音乐唱心思,一咏一叹的长吁短叹……
弯弓骑射的人啊,你怎么像个懵懂少年,你可懂得我的心?别看你穿的像大人,其实你不懂我的心。
你说我像云,飘来又飘去,其实你不懂我的心……我只想你疼爱我知道吗?这不就是林妹妹皱着眉头,对宝玉耍小脾气嘛,怪他冷落了自己。
《诗经》是中国自有文字以来的第一本教科书,她对于后来中国两千多年中国文化的发展、社会伦理的构建,均起到了奠基性的作用。
她文字很古雅,似乎离我们很远,像来自远古的凌澈天籁。
她既是伦理道德教科书,又是自由爱情的诗篇;既是典雅礼仪的乐章,更是天籁自然的民歌;是爱恨情愁的生活画卷……
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