佛教 爱味等至有三相什么意思
Posted 可乐
篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 爱味等至有三相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
爱味等至有三相
瑜伽六十二卷五页云：复次略由三相，修等至者、爱味等至。谓或证得等至、出已，计为清净、可欣、可乐、可爱、可意；随念爱味。或未证得，或已证得，未来爱味增上力故；追求欣乐而生爱味。或已证得，计为清净可欣可乐，乃至广说，现行爱味。若从定出，可生爱味；若正在定，无有爱味。言爱味者，谓于是中、遍生贪著。相关参考
又作三定。谓四静虑、四无色等八根本定，其性质有味、净、无漏等三种。(一)味等至（梵āsvādana-samāpatti），即与贪烦恼相应而爱着于自地之定。亦即钝根贪行之人味着于静虑之功德。(二)净等至
又作三定。谓四静虑、四无色等八根本定，其性质有味、净、无漏等三种。(一)味等至（梵āsvādana-samāpatti），即与贪烦恼相应而爱着于自地之定。亦即钝根贪行之人味着于静虑之功德。(二)净等至
五种任持定法瑜伽六十二卷十三页云：彼随烦恼既断灭已；复有五种任持定法。何等为五？谓诸远离，远离处所；顺定言说；顺无染心资生众具；从有智者同梵行所，获得随顺教授教诫。美妙言说；于诸世间等持等至，远离爱味
五种任持定法瑜伽六十二卷十三页云：彼随烦恼既断灭已；复有五种任持定法。何等为五？谓诸远离，远离处所；顺定言说；顺无染心资生众具；从有智者同梵行所，获得随顺教授教诫。美妙言说；于诸世间等持等至，远离爱味
爱味有十种显扬二卷三页云：爱味者：谓有十种。一、俱生作意爱味，二、分别所起作意爱味，三、自地作意爱味，四、异地作意爱味，五、过去爱味，六、未来爱味，七、现在爱味，八、下爱味，九、中爱味，十、上味。
爱味有十种显扬二卷三页云：爱味者：谓有十种。一、俱生作意爱味，二、分别所起作意爱味，三、自地作意爱味，四、异地作意爱味，五、过去爱味，六、未来爱味，七、现在爱味，八、下爱味，九、中爱味，十、上味。
二法令观行者梵行速满瑜伽十三卷二十四页云：又有二法，令观行者，最极究竟离垢梵行，速得圆满。一者、修谛现观，二者、于后离欲，方便勤修；于诸等至，无有爱味，离诸障难。
信胜解转根作见至有六事不共大毗婆沙论六十七卷十二页云：尊者佛护、作如是说：信胜解转根作见至、有六事不共。一者、在欲界；不在色无色界。二者、依静虑；不依无色定。三者、用无漏道；不用世俗道。四者、用法智；
信胜解转根作见至有六事不共大毗婆沙论六十七卷十二页云：尊者佛护、作如是说：信胜解转根作见至、有六事不共。一者、在欲界；不在色无色界。二者、依静虑；不依无色定。三者、用无漏道；不用世俗道。四者、用法智；
诸行爱味瑜伽八十五卷十三页云：此中观察诸行为缘，生乐生喜；是名于彼爱味。又此爱味，极为狭小。如是由二种相，观察如所有性所谓爱味。