佛教 愚位有五什么意思
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篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 愚位有五什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
愚位有五
瑜伽八十七卷十页云：复次愚位有五。若于中转；堕愚夫数。何等为五？一、不获得俱生慧故，二、不获得从闻他音缘生慧故，三、不获得真圣慧故，四、愚痴缠所缠缚故，五、彼随眠所随缚故。相关参考
母胎中有五位俱舍论九卷八页云：云何次第如圣说言：最初羯罗蓝，次生頞部昙，从此生闭尸，闭尸生键南，次钵罗奢佉，后发毛爪等，及色根形相，渐次而转增？谓母胎中，分位有五。一、羯罗蓝位。二、頞部昙位。三、闭尸
母胎中有五位俱舍论九卷八页云：云何次第如圣说言：最初羯罗蓝，次生頞部昙，从此生闭尸，闭尸生键南，次钵罗奢佉，后发毛爪等，及色根形相，渐次而转增？谓母胎中，分位有五。一、羯罗蓝位。二、頞部昙位。三、闭尸
明位有三瑜伽八十七卷十一页云：又明位有三。谓闻他音，如理作意，是初明位。已能证入正性离生，是第二明位。心善解脱阿罗汉果，是第三明位。
明位有三瑜伽八十七卷十一页云：又明位有三。谓闻他音，如理作意，是初明位。已能证入正性离生，是第二明位。心善解脱阿罗汉果，是第三明位。
无明位有二瑜伽八十七卷十一页云：其无明位、复有二种。一、先。二、后。随眠位、是先；诸缠位、为后。又约见修所断有异。当知是名第二差别。
无明位有二瑜伽八十七卷十一页云：其无明位、复有二种。一、先。二、后。随眠位、是先；诸缠位、为后。又约见修所断有异。当知是名第二差别。
修诸对治差别分位有十八种辩中边论中卷十九页云：已说修对治；修分位云何？颂曰：所说修对治、分位有十八。谓因、入、行、果、作、无作、殊胜、上、无上、解行、入、出离、记、说、灌顶、及证得、胜利、成所作。论曰
修诸对治差别分位有十八种辩中边论中卷十九页云：已说修对治；修分位云何？颂曰：所说修对治、分位有十八。谓因、入、行、果、作、无作、殊胜、上、无上、解行、入、出离、记、说、灌顶、及证得、胜利、成所作。论曰
（术语）菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asaṁkhyeyakalpa者，译言无数长时，菩萨之阶位有五十位。以之区别为三期之无数长时。十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，
（术语）菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asaṁkhyeyakalpa者，译言无数长时，菩萨之阶位有五十位。以之区别为三期之无数长时。十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，