佛教 余习什么意思
Posted 习气
篇首语:一卷旌收千骑虏,万全身出百重围。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 余习什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:「离一切烦恼心垢及其余习。」智度论二曰:「阿罗汉辟支佛虽破三毒,气分不尽,譬如香在器中。香虽去,余气故在。又如草木薪,火烟烧出,炭灰不尽,火力薄故。佛三毒永尽无余,譬如劫尽火烧须弥山一切地都尽,无烟无炭。如舍利弗瞋恚余习,难陀婬欲余习,毕陵伽婆蹉慢余习,譬如人被锁初脱时,行犹不便。」相关参考
(人名)又作毕兰陀筏蹉Pilinda-vatsa,比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰:「毕陵伽婆蹉,此翻余习。五百世为婆罗门,余气犹高。」法华玄赞一曰:「毕兰陀筏蹉,此云余习,言毕陵
(人名)又作毕兰陀筏蹉Pilinda-vatsa,比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰:「毕陵伽婆蹉,此翻余习。五百世为婆罗门,余气犹高。」法华玄赞一曰:「毕兰陀筏蹉,此云余习,言毕陵
(人名)又作毕兰陀筏蹉Pilinda-vatsa,比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰:「毕陵伽婆蹉,此翻余习。五百世为婆罗门,余气犹高。」法华玄赞一曰:「毕兰陀筏蹉,此云余习,言毕陵
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梵语vāsanā,巴利语同。又作烦恼习、余习、残气。略称习。由于吾人之思想及行为(尤以烦恼)经常生起,其熏习于吾人心中之习惯、气分、习性、余习、残气等,称为习气。如由纳香之箧中取出香,箧内犹存香气;用
梵语vāsanā,巴利语同。又作烦恼习、余习、残气。略称习。由于吾人之思想及行为(尤以烦恼)经常生起,其熏习于吾人心中之习惯、气分、习性、余习、残气等,称为习气。如由纳香之箧中取出香,箧内犹存香气;用
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梵语vāsanā,巴利语同。又作烦恼习、余习、残气。略称习。由于吾人之思想及行为(尤以烦恼)经常生起,其熏习于吾人心中之习惯、气分、习性、余习、残气等,称为习气。如由纳香之箧中取出香,箧内犹存香气;用
亦名:毕陵伽,资持记‧释释相篇:「母论,毕陵伽婆蹉,此云余习。五百生恶性麤言,今得道果,余习在故。」(事钞记卷二一‧五‧一○)
又作余习、习气、残气。即由数数现起之烦恼所薰成之余习。虽已断尽烦恼之贤圣,犹残余不如法之习气。如难陀虽已证得阿罗汉,坐于男女大众中说法,然因犹存婬欲之习气,故眼先视女众,而与之高语说法。又如舍利弗以瞋