佛教 意识作业什么意思
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篇首语：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 意识作业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意识作业
瑜伽一卷十页云：彼作业者：谓能了别自境所缘，是名初业。复能了别自相共相。复能了别去来今世。复刹那了别，复相续了别。复为转随转发净不净一切法业。复能取爱非爱果。复能引余识身。又能为因，发起等流识身。又诸意识、望余识身，有胜作业。谓分别所缘、审虑所缘、若醉、若狂、若梦、若觉、若闷、若醒、若能发起身业语业，若能离欲、若离欲退、若断善根、若续善根、若死、若生等。相关参考
不作业瑜伽九卷六页云：不作业者：谓若不思业，若不思已，不起身业语业。
不作业瑜伽九卷六页云：不作业者：谓若不思业，若不思已，不起身业语业。
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业
地等诸界作业瑜伽六十六卷十一页云：又于一向坚色聚中，唯有地界，能作业用。若于欲界，亦有色香味界作业。于色界中，但有色界，能作业用。余水火风及与声界，唯有种子之所随逐；更待异缘，方能作业。如是于水火风名
地等诸界作业瑜伽六十六卷十一页云：又于一向坚色聚中，唯有地界，能作业用。若于欲界，亦有色香味界作业。于色界中，但有色界，能作业用。余水火风及与声界，唯有种子之所随逐；更待异缘，方能作业。如是于水火风名
作业差别摄论云：作业差别者：谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中，所往同类，或显或隐，所作自在，伏他神通，施辩念乐，放大光明，引发如是大神通故。世亲释八卷六页云：作业差别，谓
作业差别摄论云：作业差别者：谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中，所往同类，或显或隐，所作自在，伏他神通，施辩念乐，放大光明，引发如是大神通故。世亲释八卷六页云：作业差别，谓