佛教 饶益有情发心什么意思
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(术语)见三发心条。相关参考
饶益有情精进瑜伽四十二卷十六页云:云何菩萨饶益有情精进?谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗,此说精进;当知是名彼此差别。
饶益有情戒瑜伽四十卷三页云:云何菩萨饶益有情戒?当知此戒、略有十一相。何等十一?谓诸菩萨、于诸有情能引义利彼彼事业,与作助伴。于诸有情随所生起疾病等苦,赡侍病等;亦作助伴。又诸菩萨、依世出世种种义利,
饶益有情静虑如一切静虑中说。
住一切种饶益有情戒如瑜伽四十卷八页至十四页广说。
住一切种饶益有情戒如瑜伽四十卷八页至十四页广说。
意思为:三聚净戒之一。见三聚戒条。
世俗发心显扬二卷十九页云:世俗发心者:谓如有一、随智者前,恭敬而住,起增上意,发誓愿言:长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我如是名,从今日始,发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲饶益诸有情故;从今已往,凡
世俗发心显扬二卷十九页云:世俗发心者:谓如有一、随智者前,恭敬而住,起增上意,发誓愿言:长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我如是名,从今日始,发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲饶益诸有情故;从今已往,凡
不于暴恶犯戒有情作饶益戒瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于诸暴恶犯戒有情,怀嫌恨心,怀恚恼心;由彼暴恶犯戒为缘,方便弃舍,不作饶益。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由嬾惰懈怠弃舍;由忘
不于暴恶犯戒有情作饶益戒瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于诸暴恶犯戒有情,怀嫌恨心,怀恚恼心;由彼暴恶犯戒为缘,方便弃舍,不作饶益。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由嬾惰懈怠弃舍;由忘