佛教 意自性什么意思

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篇首语:眼前多少难甘事,自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 意自性什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

意自性

瑜伽一卷十页云:云何意识自性?谓心、意、识。心、谓一切种子所随依止性,所随依附依止性,体能执受,异熟所摄阿赖耶识。意、谓恒行意,及六识身无间灭意。识、谓现前了别所缘境界。

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一切法无自性世亲释五卷十页云:说一切法无自性意,今当显示:自然无者:由一切法,无离众缘自然有性。是名一种无自性意。自体无者:由法灭已;不复更生;故无自性。此复一种无自性意。自性不坚住者:由法才生,一刹

佛教 有学作意什么意思

有学作意瑜伽十一卷十六页云:有学作意,略有二种。一者、自性,二者、在相续。自性者:谓有学无漏作意。在相续者:谓有学一切善作意。如有学作意,当知无学作意二种,亦尔。

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有学作意瑜伽十一卷十六页云:有学作意,略有二种。一者、自性,二者、在相续。自性者:谓有学无漏作意。在相续者:谓有学一切善作意。如有学作意,当知无学作意二种,亦尔。

佛教 散乱什么意思

散乱集论一卷九页云:何等散乱?谓贪瞋痴分,心流散为体。此复六种。谓自性散乱,外散乱,内散乱,相散乱,麤重散乱,作意散乱。云何自性散乱?谓五识身。云何外散乱?谓正修善时,于五妙欲,其心驰散。云何内散乱?

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诸欲当于三处应观过患瑜伽九十七页云:又此诸欲,当于三处,应观过患。一、自性故。二、所缘故。三、助伴故。自性故者:谓虚妄分别所生贪爱。所缘故者:谓若内若外五种色境。助伴故者:谓非理作意相应倒想。

佛教 八识心王什么意思

意思为:心王是能缘外境的精神主体,为虑知的根本,也是识的自性,此心王含有八种识,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识,故又名八识心王。

佛教 无量想什么意思

无量想如想自性中说。二解 集论一卷五页云:何等无量想?谓能了空无边处识无边处想。三解 集异门论六卷十三页云:无量想云何?答:作意思惟广大诸色,其量无边。谓或思惟青瘀,广说如前。是名无量想。

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无量想如想自性中说。二解 集论一卷五页云:何等无量想?谓能了空无边处识无边处想。三解 集异门论六卷十三页云:无量想云何?答:作意思惟广大诸色,其量无边。谓或思惟青瘀,广说如前。是名无量想。

佛教 六种散乱什么意思

六种散乱如散乱中说。二解 辩中边论下卷六页云:六散乱者:一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麤重散乱。六、作意散乱。此六种相,云何应知?颂曰:出定、于境流,味沈掉、矫示,我执、心下劣