佛教 意根于二处增上什么意思
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意根于二处增上
大毗婆沙论一百四十二卷十页云:意根于二处增上。一、能续后有,二、自能随转。能续后有者:如说:识若不托母胎;名色得成羯逻蓝不?不也;世尊。自在随转者:如说:世间心所引,亦为心所劳。心若于彼生;皆自能随转。有说:意根于染净品增上。如说:心杂染故,有情杂染。心清净故,有情清净。相关参考
命根于二处增上大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:命根于二处增上。一、令说有根,二、令根不断。命根若在;可说有根,及令诸根相续住故。有说:命根,于四处胜。一、续众同分,二、持众同分,三、护养众同分,四、令
命根于二处增上大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:命根于二处增上。一、令说有根,二、令根不断。命根若在;可说有根,及令诸根相续住故。有说:命根,于四处胜。一、续众同分,二、持众同分,三、护养众同分,四、令
二十二根各为增上俱舍论三卷一页云:此增上义,谁望于谁?颂曰:传说五于四,四根于二种,五八染净中,各别为增上。论曰:眼等五根,各于四事,能为增上。一、庄严身,二、导养身,三、生识等,四、不共事。且眼耳根
五受根于杂染品等增上大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:五受根于杂染品增上。以诸有情由受势力,四方追求,游于铁锁钩索崄路;登山越谷,匍匐偃倒。或入大海,遇诸畏难。谓波浪洄澓,室兽摩罗,黑风旋风,伏山滩碛,
五受根于杂染品等增上大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:五受根于杂染品增上。以诸有情由受势力,四方追求,游于铁锁钩索崄路;登山越谷,匍匐偃倒。或入大海,遇诸畏难。谓波浪洄澓,室兽摩罗,黑风旋风,伏山滩碛,
信等五根于清净品增上大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:信等五根,于清净品增上。如说:信生能归趣,越放逸流海。精进、能除苦。慧、能得清净。又说:我圣弟子、具信伊师迦,能舍不善,修习善法。又佛告庆喜:精进能
信等五根于清净品增上大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:信等五根,于清净品增上。如说:信生能归趣,越放逸流海。精进、能除苦。慧、能得清净。又说:我圣弟子、具信伊师迦,能舍不善,修习善法。又佛告庆喜:精进能
任持增上杂集论五卷七页云:任持增上者:谓风轮等于水轮等。器世间于有情世间。大种于所造。诸根于诸识。如是等。
任持增上杂集论五卷七页云:任持增上者:谓风轮等于水轮等。器世间于有情世间。大种于所造。诸根于诸识。如是等。
境界增上杂集论五卷七页云:境界增上者:谓眼耳鼻舌身意根。由此增上力,色等生故。