佛教 香严击竹什么意思
Posted 和尚
篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 香严击竹什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（公案）师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一句来，吾要记汝。师瞢然无对，沈吟久之，进数语陈其所解。祐皆不许。师曰：却请和尚为说。祐曰：吾说得吾见解，于汝眼目何益？师遂归堂，徧检所集诸方语句，无一言可将酬对。乃自题曰：画瓶不能充饥。于是尽焚之。曰：此生，不学佛法，且作个长行粥饭僧，免役心神。遂泣辞山去，到奉阳覩忠国师遗迹，遂憩止。一日因山中芟除草本以瓦砾击竹作声。俄失笑间，廓然省悟。遽归沐浴，烧香遥礼沩山。赞云：和尚大悲，恩逾父母。当时若为我说却，何有今日事？仍述一偈曰：「一击忘所知，而不假修知。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色忘威仪。诸方达道者，咸言上上机。」见传灯录十一，会元九等。相关参考
禅宗公案名。即香严智闲得悟之因缘。据景德传灯录卷十一载，智闲往依沩山灵祐，祐知其为法器，欲激发之，一日谓之曰（大五一‧二八三下）：「吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时，本分事试道
禅宗公案名。即香严智闲得悟之因缘。据景德传灯录卷十一载，智闲往依沩山灵祐，祐知其为法器，欲激发之，一日谓之曰（大五一‧二八三下）：「吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时，本分事试道
(一)佛经中天子、童子之名。维摩诘所说经卷下（大一四‧五五二上）：「有诸天子，皆号香严。」楞严经卷五载，香严童子白佛言（大一九‧一二五下）：「见诸比丘，烧沈水香，香气寂然来入鼻中，我观此气，非木非空，
(一)佛经中天子、童子之名。维摩诘所说经卷下（大一四‧五五二上）：「有诸天子，皆号香严。」楞严经卷五载，香严童子白佛言（大一九‧一二五下）：「见诸比丘，烧沈水香，香气寂然来入鼻中，我观此气，非木非空，
(一)佛经中天子、童子之名。维摩诘所说经卷下（大一四‧五五二上）：「有诸天子，皆号香严。」楞严经卷五载，香严童子白佛言（大一九‧一二五下）：「见诸比丘，烧沈水香，香气寂然来入鼻中，我观此气，非木非空，
(一)佛经中天子、童子之名。维摩诘所说经卷下（大一四‧五五二上）：「有诸天子，皆号香严。」楞严经卷五载，香严童子白佛言（大一九‧一二五下）：「见诸比丘，烧沈水香，香气寂然来入鼻中，我观此气，非木非空，
位于河南邓县西北之白崖山中。原为唐代一行、虎茵二师所草创。后一行示寂于长安，肃宗亲往送葬，山中突然飘香，经月余不止，遂定寺名为香严寺。其后，六祖慧能之法嗣南阳慧忠驻锡于此，其时称香严长寿寺。慧忠入寂后
位于河南邓县西北之白崖山中。原为唐代一行、虎茵二师所草创。后一行示寂于长安，肃宗亲往送葬，山中突然飘香，经月余不止，遂定寺名为香严寺。其后，六祖慧能之法嗣南阳慧忠驻锡于此，其时称香严长寿寺。慧忠入寂后