佛教 意地什么意思
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篇首语：敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 意地什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意地
瑜伽一卷九页云：云何意地？此亦五相应知。谓自性故，彼所依故，彼所缘故，彼助伴故，彼作业故。如彼广说。烦不备录。二解 瑜伽释十二页云：言意地者，六七八识，同依意根；略去识身相应三语，故但言意。又实义门，虽有八识；然随机门，但有六识。六七八识，同第六摄。就所依名，故但言意。所依非色，或离于身。犹如心受。故不言身。相应准前，故略不说。又六七八、虽皆同有心意识义；心法意处识蕴摄故；然意义等；故但言意。皆是思量意根摄故。第八持种，心义备偏。第六普遍了别境界，识义偏强。是故不说心地识地。身及相应、略故不说。
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又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者，称为意地。可略分下列二说：(一)指第六识（意识），可全面支配个体之存在，亦为吾人产生认识作用、成就万事之根源。(二)指意识之省察阶段。〔俱舍论卷十、瑜伽论
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五识身相应地意地决择如瑜伽五十一卷至五十七卷广说。
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随烦恼与诸受相应俱舍论二十一卷八页云：论曰：随烦恼中，嫉等六种，一切皆与忧根相应。以戚行转，唯意地故。悭、喜相应。以欢行转，唯意地故。欢行转者，悭相与贪，极相似故。谄、诳、眠、覆、忧喜相应。欢戚行转，
意根持名>>既以此心念佛，凡一切善之事，皆不必念。即日用不得已之，，勿令，障我心念，且我心念之所以者，意地用事故也。若念到心地光明，意地自妙於察，知念佛能凡，世出世第一了之方。>>戒口持名>>既以此口
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（书名）三卷。陈真谛译。瑜伽论决择分中五识身相应地与意地之异译也。
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