佛教 意及意识差别什么意思
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篇首语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 意及意识差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意及意识差别
成唯识论四卷八页云：此名何异第六意识？此持业释。如藏识名。识即意故。彼依主释。如眼识等。识异意故。然诸圣教、恐此滥彼，故于第七、但立意名。又标意名，为简心识。积集、了别、劣余识故。或欲显此与彼意识为近所依；故但名意。相关参考
香名差别瑜伽一卷八页云：又香者、谓鼻所闻、鼻所取、鼻所嗅等、差别之名。是鼻所行、鼻境界，鼻识所行、鼻识境界，鼻识所缘、意识所行、意识境界，意识所缘。
触名差别瑜伽一卷九页云：又触者：谓所摩、所触、若硬、若软、若动、若煖、如是等差别之名。是身所行，身境界，身识所行，身识境界，身识所缘，意识所行，意识境界，意识所缘。
味名差别瑜伽一卷八页云：又味者，谓应尝，应吞，应噉，应饮，应舐，应吮，应受用，如是等差别之名。是舌所行，舌境界，舌识所行，舌识境界，舌识所缘，意识所行，意识境界，意识所缘。
味名差别瑜伽一卷八页云：又味者，谓应尝，应吞，应噉，应饮，应舐，应吮，应受用，如是等差别之名。是舌所行，舌境界，舌识所行，舌识境界，舌识所缘，意识所行，意识境界，意识所缘。
意及意界四句分别集论一卷十四页云：若有意、亦意界耶？设有意界、亦意耶？或有意，非意界。谓阿罗汉最后意。或有意界，非意。谓处灭定者所有意因。或有意，亦意界。谓所余位。或有无意无意界。谓已入无余依涅槃界。
意及意界四句分别集论一卷十四页云：若有意、亦意界耶？设有意界、亦意耶？或有意，非意界。谓阿罗汉最后意。或有意界，非意。谓处灭定者所有意因。或有意，亦意界。谓所余位。或有无意无意界。谓已入无余依涅槃界。
【忍辱】> 梵ks!a^nti，巴利khanti，西藏bzod-pa。音羼提、羼底、乞叉底。意安忍、忍。忍耐之意。六波蜜之一，十波蜜之一。即令心安，堪忍外在之侮辱、害等，亦即凡加身心之苦、苦痛，皆
【忍辱】> 梵ks!a^nti，巴利khanti，西藏bzod-pa。音羼提、羼底、乞叉底。意安忍、忍。忍耐之意。六波蜜之一，十波蜜之一。即令心安，堪忍外在之侮辱、害等，亦即凡加身心之苦、苦痛，皆
【忍辱】> 梵ks!a^nti，巴利khanti，西藏bzod-pa。音羼提、羼底、乞叉底。意安忍、忍。忍耐之意。六波蜜之一，十波蜜之一。即令心安，堪忍外在之侮辱、害等，亦即凡加身心之苦、苦痛，皆
眼等识界身足论上五页云：眼识云何？谓眼及色为缘，所生眼识。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色所有了别，各别了别；是名眼识。耳鼻舌身意识云何？谓意及法为缘所生意识。此中意为增上，法为所缘，于意所识法所有