佛教 想蕴建立有三种什么意思
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篇首语:厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 想蕴建立有三种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
想蕴建立有三种
显扬五卷十二页云:想蕴建立有三种。一、依差别,二、作意差别,三、境界差别。依差别者:谓六想身。眼触所生想、乃至意触所生想。作意差别者:有二种。一、有相想,二、无相想。有相想者:谓除欲界中未善言说者想、第一有想、及出世间想,余有相作意相应想。无相想者:谓前所除无相作意相应想。境界差别者:有四种。一、小想,二、大想,二、无量想,四、无所有想。如其次第,缘欲界、缘色界、缘无色界、缘无所有处想,应知。相关参考
想蕴建立如想蕴建立有三种中说。二解 集论一卷四页云:云何建立想蕴?谓六想身。眼触所生想,耳触所生想,鼻触所生想,舌触所生想,身触所生想,意触所生想。由此想故,或了有相;或了无相;或了小;或了大;或了无
想蕴建立如想蕴建立有三种中说。二解 集论一卷四页云:云何建立想蕴?谓六想身。眼触所生想,耳触所生想,鼻触所生想,舌触所生想,身触所生想,意触所生想。由此想故,或了有相;或了无相;或了小;或了大;或了无
识蕴建立有三种显扬五卷十三页云:识蕴建立有三种。一、种类差别。二、依差别。三、杂染清净差别。种类差别者:有二种。一、阿赖耶识。二、转识。依差别者:谓六识身。问:阿赖耶识、于六识中,何识所摄?答:通六识
行蕴建立有三种显扬五卷十二页云:行蕴建立有三种。一、胜差别,二、依差别,三、诸行施设差别。胜差别者:唯思最胜行蕴所摄。由造作心,令成杂染及清净法转故。依差别者:谓六思身。眼触所生思,乃至意触所生思。诸
二谛各有三种辩中边论中卷四页云:论曰:世俗谛有三种。一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。此三世俗,如其次第,依三根本真实建立。胜义谛亦三种。一、义胜义。谓真如。胜智之境名胜义故。二、得胜义。谓涅槃。
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云:唯识性者唯有识性相见二性者:显示有相有见之识。显现似因,似所建立;故名为相。种种姓者:唯是一识显现,似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中,如是三种、
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云:唯识性者唯有识性相见二性者:显示有相有见之识。显现似因,似所建立;故名为相。种种姓者:唯是一识显现,似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中,如是三种、
受用建立如义施设建立中说。二解 此有三种。谓受用苦乐,受用饮食,受用婬欲。如瑜伽四卷五页至五卷六页,广说其相。
受用建立如义施设建立中说。二解 此有三种。谓受用苦乐,受用饮食,受用婬欲。如瑜伽四卷五页至五卷六页,广说其相。
识蕴建立如识蕴建立有三种中说。二解 集论一卷十二页云:云何建立识蕴?谓心意识差别。何等为心?谓蕴界处习气所熏一切种子阿赖耶识。亦名异熟识。亦名阿陀那识。以能积集诸习气故。何等为意?谓一切时缘阿赖耶识。