佛教 恶取空者什么意思
Posted 婆罗门
篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 恶取空者什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
恶取空者
瑜伽三十六卷十七页云：云何名为恶取空者？谓有沙门、或婆罗门、由彼故空、亦不信受；于此而空、亦不信受。如是名为恶取空者。何以故？由彼故空，彼实是无。于此而空，此实是有。由此道理，可说为空。若说一切都无所有；何处、何者、何故、名空。亦不应言由此于此即说为空。是故名为恶取空者。相关参考
斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道，主张法界万德一无所具，执著「但空」，故称彼之恶取空为秃空。〔摩诃止观卷七〕p2986
斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道，主张法界万德一无所具，执著「但空」，故称彼之恶取空为秃空。〔摩诃止观卷七〕p2986
斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道，主张法界万德一无所具，执著「但空」，故称彼之恶取空为秃空。〔摩诃止观卷七〕p2986
斥方广道人之恶取空者。方广道人为大乘中附佛法之外道，主张法界万德一无所具，执著「但空」，故称彼之恶取空为秃空。〔摩诃止观卷七〕p2986
意思为：拨无因果的道理而说彼此皆空。止观说：「宁起我见如须弥山，不恶取空。」
善取空者瑜伽三十六卷十七页云：云何复名善取空者？谓由于此，彼无所有；即由彼故，正观为空。复由于此，余实是有；即由余故，如实知有。如是名为悟入空性，如实无倒。谓于如前所说一切色等想事，所说色等假说性法、
善取空者瑜伽三十六卷十七页云：云何复名善取空者？谓由于此，彼无所有；即由彼故，正观为空。复由于此，余实是有；即由余故，如实知有。如是名为悟入空性，如实无倒。谓于如前所说一切色等想事，所说色等假说性法、
空见论此有二种。一、是外道。作如是计：无有施与，无有爱养，无有祠祀，无有妙行，无有恶行，无有妙行恶行诸业异熟，无此世间，无彼世间，无父，无母，无化生有情，无有世间真阿罗汉。二、是大乘恶取空者。谓无有一
又作圆堕。谓堕于圆理之弊，如谬解烦恼即菩提、生死即涅槃、邪正不二、善恶一如等圆顿教理之义，而破坏戒行，流于放逸。与「恶取空」皆指误解佛教真理之偏妄见解；恶取空，谓谬解「空」义而执著于「断空」之见。〔摩
又作圆堕。谓堕于圆理之弊，如谬解烦恼即菩提、生死即涅槃、邪正不二、善恶一如等圆顿教理之义，而破坏戒行，流于放逸。与「恶取空」皆指误解佛教真理之偏妄见解；恶取空，谓谬解「空」义而执著于「断空」之见。〔摩