佛教 恶作障什么意思
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篇首语:须知少年凌云志,曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 恶作障什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
恶作障
如五种善法障中说。相关参考
犯制立瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知犯制立、为最甚深。云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得生。当知此障、略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者:谓懈怠故;
五种善法障瑜伽六十九卷一页云:云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得生。当知此障,略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者:谓懈怠故;于诸善法,不勤方便。有罪障者:谓
五种善法障瑜伽六十九卷一页云:云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得生。当知此障,略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者:谓懈怠故;于诸善法,不勤方便。有罪障者:谓
掉举恶作盖如五盖中说。二解 法蕴足论五卷十八页云:云何掉举恶作盖?谓心不寂静、掉举、等掉举、心掉举性,总名掉举。染污心品所有心变、心懊、心悔、我恶作、恶作性,总名恶作。如是所说掉举恶作,覆心蔽心,乃至
掉举恶作盖如五盖中说。二解 法蕴足论五卷十八页云:云何掉举恶作盖?谓心不寂静、掉举、等掉举、心掉举性,总名掉举。染污心品所有心变、心懊、心悔、我恶作、恶作性,总名恶作。如是所说掉举恶作,覆心蔽心,乃至
掉举恶作四句分别发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心,有躁动性。有心有恶作,非掉举相应。谓无染污心、有追悔性。有心有掉举,亦恶作相应。谓染污心
掉举恶作四句分别发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心,有躁动性。有心有恶作,非掉举相应。谓无染污心、有追悔性。有心有掉举,亦恶作相应。谓染污心
五种恶作瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师、及诸有智同梵行者
五种恶作瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师、及诸有智同梵行者
三相生起恶作瑜伽八十六卷二十一页云:复次由三种相,生起恶作。一、违越所学增上故。二、誓受法律增上故。三、弃舍居家增上故。