佛教 惛沈什么意思
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篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 惛沈什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
惛沈
瑜伽十一卷四页云：惛沈者：谓或因毁坏净尸罗等随一善行，不守根门，食不知量，不勤精进减省睡眠，不正知住而有所作，于所修断不勤如行，随顺生起一切烦恼，身心惛昧无堪任性。二解 显扬一卷九页云：惛沈者：谓依身麤重，甘执不进，以为乐故；令心沉没为体。能障毗钵舍那为业。乃至增长惛沈为业。如经说：此人生起身意惛沈。
三解 集论一卷九页云：何等惛沈？谓愚痴分，心无堪任为体；障毘钵舍那为业。
四解 成唯识论六卷十八页云：云何惛沈？令心于境，无堪任为性。能障转安、毗钵舍那、为业。有义、惛沈、痴一分摄。论唯说此是痴分故。惛昧沈重、是痴相故。有义、惛沈、非但痴摄。谓无堪任、是惛沈相。一切烦恼皆无堪任。离此、无别惛沈相故。虽依一切烦恼假立；而痴相增，但说痴分。有义、惛沈别有自性。虽名痴分；而是等流。如不信等，非即痴摄。随他相说，名世俗有。如睡眠等，是实有性。惛沈别相，谓即瞢重。令俱生法无堪任故。若离烦恼，无别惛沈相；不应别说障毗钵舍那。故无堪任，非此别相。此与痴相、有差别者；谓痴于境，迷闇为相；正障无痴，而非瞢重。惛沈、于境，瞢重为相；正障转安，而非迷闇。
五解 五蕴论五页云：云何惛沈？谓心不调畅，无所堪能，蒙昧为性。
六解 广五蕴论十一页云：云何昏沈？谓心不调畅，无所堪任，蒙昧为性。是痴之分。与一切烦恼及随烦恼所依为业。
七解 俱舍论四卷五页云：惛、谓惛沈。对法中说：云何惛沈？谓身重性，心重性；身无堪任性，心无堪任性；身惛沈性，心惛沈性。是名惛沈。此是心所；如何名身？如身受言，故亦无失。
八解 发智论二卷九页云：云何惛沈？答：诸身重性、心重性、身不调柔、心不调柔、身[梦-夕+登]瞢、心[梦-夕+登]瞢、身愦闷、心愦闷、心惛重性，是谓惛沈。
相关参考
除遣惛沈睡眠缠盖方便瑜伽二十四卷二页云：问：于经行时，从几障法、净修其心？云何从彼净修其心？答：从惛沈睡眠盖、及能引惛沈睡眠障法，净修其心。为除彼故；于光明相，善巧精恳，善取善思，善了善达；以有明俱心
谓世间一切悉以苦为自性，无安稳之法，故称无安。法华经譬喻品（大九‧一四下）：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又与「惛沈」（梵styāna）同义，为十缠之一。〔仁王经卷下〕（参阅「惛沈」45
谓世间一切悉以苦为自性，无安稳之法，故称无安。法华经譬喻品（大九‧一四下）：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又与「惛沈」（梵styāna）同义，为十缠之一。〔仁王经卷下〕（参阅「惛沈」45
谓世间一切悉以苦为自性，无安稳之法，故称无安。法华经譬喻品（大九‧一四下）：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又与「惛沈」（梵styāna）同义，为十缠之一。〔仁王经卷下〕（参阅「惛沈」45
谓世间一切悉以苦为自性，无安稳之法，故称无安。法华经譬喻品（大九‧一四下）：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又与「惛沈」（梵styāna）同义，为十缠之一。〔仁王经卷下〕（参阅「惛沈」45
十种缠入阿毗达磨论上十五页云：缠、有十种。谓惛沈、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧、忿、覆。身心相续无堪任性，名为惛沈。是昧重义。不能任持身心相续，令心昧略；名为睡眠。此得缠名，唯依染污。掉举、谓
梵语styāna-middha-āvarana。又作睡眠盖。全称惛沈睡眠盖。五盖之一。惛眠，为惛沈及睡眠二烦恼之合称；此二者能障慧蕴，故称惛眠盖。于五盖中，仅此盖与掉悔盖（掉举、恶作）为两项所合成者，
梵语styāna-middha-āvarana。又作睡眠盖。全称惛沈睡眠盖。五盖之一。惛眠，为惛沈及睡眠二烦恼之合称；此二者能障慧蕴，故称惛眠盖。于五盖中，仅此盖与掉悔盖（掉举、恶作）为两项所合成者，