佛教 思择一法应除遣什么意思

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思择一法应除遣

如四依中说。

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思择一法应忍受如四依中说。

佛教 思择一法应忍受什么意思

思择一法应忍受如四依中说。

佛教 世第一法应言一心什么意思

世第一法应言一心大毗婆沙论五卷一页云:世第一法,当言一心、多心耶?答:应言一心。问:如前已说,未来修者,亦得名为世第一法。是则此法,应有多心。而言一心,斯有何意?答:此中但说现在前者,故言一心。问:今

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佛教 世第一法应言不退什么意思

世第一法应言不退大毗婆沙论五卷三页云:世第一法,当言退不退耶?答:应言不退。虽有此说;应更显示不退因缘。非但有言,义便显了。何故此法、定不退耶?答:世第一法,随顺谛,趣向谛,临入谛。此彼中间、无容得起

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佛教 二种根律仪什么意思

二种根律仪瑜伽二十三卷六页云:又根律仪,略有二种。一者、思择力所摄,二者、修习力所摄。思择力所摄根律仪者:谓于境界,深见过患;不能于此所有过患,除遣断灭。修习力所摄根律仪者:谓于境界,深见过患。亦能于

佛教 善住念什么意思

善住念瑜伽九十一卷十页云:设见、设闻、设随忆念;即能长时摄受正念,以猛利慧、深见过故;名善住念。二解 瑜伽九十五卷四页云:善住念者:谓住四处。一者、安住思择受用衣服等处。二者、安住能正除遣处静现行恶寻

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善住念瑜伽九十一卷十页云:设见、设闻、设随忆念;即能长时摄受正念,以猛利慧、深见过故;名善住念。二解 瑜伽九十五卷四页云:善住念者:谓住四处。一者、安住思择受用衣服等处。二者、安住能正除遣处静现行恶寻

佛教 法应什么意思

 (术语)法身冥应众生之机也。法华玄义六曰:「法应则冥益。」