佛教 思择一法应忍受什么意思
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思择一法应忍受
如四依中说。相关参考
思择一法应除遣如四依中说。
思择一法应除遣如四依中说。
世第一法应言一心大毗婆沙论五卷一页云:世第一法,当言一心、多心耶?答:应言一心。问:如前已说,未来修者,亦得名为世第一法。是则此法,应有多心。而言一心,斯有何意?答:此中但说现在前者,故言一心。问:今
世第一法应言一心大毗婆沙论五卷一页云:世第一法,当言一心、多心耶?答:应言一心。问:如前已说,未来修者,亦得名为世第一法。是则此法,应有多心。而言一心,斯有何意?答:此中但说现在前者,故言一心。问:今
世第一法应言不退大毗婆沙论五卷三页云:世第一法,当言退不退耶?答:应言不退。虽有此说;应更显示不退因缘。非但有言,义便显了。何故此法、定不退耶?答:世第一法,随顺谛,趣向谛,临入谛。此彼中间、无容得起
世第一法应言不退大毗婆沙论五卷三页云:世第一法,当言退不退耶?答:应言不退。虽有此说;应更显示不退因缘。非但有言,义便显了。何故此法、定不退耶?答:世第一法,随顺谛,趣向谛,临入谛。此彼中间、无容得起
(术语)法身冥应众生之机也。法华玄义六曰:「法应则冥益。」
(术语)法身冥应众生之机也。法华玄义六曰:「法应则冥益。」
(术语)是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰:「一切如来有三种身:一者化身,二者应身,三者法身,如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。」
(术语)是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰:「一切如来有三种身:一者化身,二者应身,三者法身,如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。」