佛教 体宗用什么意思
Posted 妙法
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(术语)此乃台宗五重玄义中之三重,是涅槃之三德,起信之三大,正为法华一部之大宗也。释签一之本曰:「当知体等三章祇是三德,乃至祇是一切三法。」又曰:「部内不出体宗用。」文句记一之一曰:「三法始末亘一部。」同十之二曰:「通指一部体宗用三。」又曰:「故知并是此经体宗用也,是则序正流通无非妙法。」相关参考
亦名:用意受食戒释名、正意受食戒释名,行事钞‧随戒释相篇:「用意受食者,非弃羹饭也。」(事钞记卷二五‧三九‧一二)
亦名:用意受食戒缘起、正意受食戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,居士请僧设供。六群不用意受食,捐弃羹饭。居士讥言沙门无厌,贪心多受,如谷贵时。比丘举过,佛因诃制。」(含注戒本卷下‧七‧四)
【原文】士君子持身不可轻,轻则物能挠我,而无悠闲镇定之趣;用意不可重,重则我为物泥,而无潇洒活泼之机。【译文】君子在平日待人接物的过程中是不会轻浮急躁的,因为他们明白轻浮就会毁灭自己,急躁就会办砸事情
“既来之,则安之”,现代常被用来劝慰别人已经来了,就应该安下心来。其实,“既来之,则安之”的原意是国君招来远人,并加以安抚。语出《论语·季氏》——“故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之”。
“既来之,则安之”,现代常被用来劝慰别人已经来了,就应该安下心来。其实,“既来之,则安之”的原意是国君招来远人,并加以安抚。语出《论语·季氏》——“故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之”。
1、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。2、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。3、一念忽略,便有错言错事。4、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。5、处事速不如思,便不如当,用意
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非