佛教 体用别论体什么意思
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篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 体用别论体什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）法相宗四重出体之一。见出体条附录。相关参考
（术语）四重出体之第四。见出体条附录。
（术语）四重出体之第四。见出体条附录。
为华严四门（随相门、唯识门、归性门、无碍门）出体之一。谓一切事物，各有其本体，故能个别显示其体性。同于法相宗之性用别论体。〔大乘起信论义记卷上〕（参阅「出体」1563）p6350
为华严四门（随相门、唯识门、归性门、无碍门）出体之一。谓一切事物，各有其本体，故能个别显示其体性。同于法相宗之性用别论体。〔大乘起信论义记卷上〕（参阅「出体」1563）p6350
（术语）护法，胜子，亲光之法相家，凡出诸法之体，有四重，此原为出佛说之教体而分别者，然其他如何之法，亦得通用之。一摄相归性体，二摄境从识体，三摄假从实体，四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之，则
（术语）护法，胜子，亲光之法相家，凡出诸法之体，有四重，此原为出佛说之教体而分别者，然其他如何之法，亦得通用之。一摄相归性体，二摄境从识体，三摄假从实体，四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之，则
（术语）护法，胜子，亲光之法相家，凡出诸法之体，有四重，此原为出佛说之教体而分别者，然其他如何之法，亦得通用之。一摄相归性体，二摄境从识体，三摄假从实体，四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之，则
（术语）护法，胜子，亲光之法相家，凡出诸法之体，有四重，此原为出佛说之教体而分别者，然其他如何之法，亦得通用之。一摄相归性体，二摄境从识体，三摄假从实体，四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之，则
意思为：真如法身为体，现象应身为用，体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。
为「因果门」之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识（本识）、七转识（前七识）间关系之法门中，种子与第八识有能持、所持之关系，称为体用门；即能持之第八识为体，所持之种子为用。盖七转识所熏之种子，皆落