佛教 体真止什么意思
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（术语）三止之一。体真空之理而不动心者。相关参考
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即：(一)体真止，乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真者，称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性，故能止息一切攀缘妄想而证空理；空即是真，
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即：(一)体真止，乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真者，称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性，故能止息一切攀缘妄想而证空理；空即是真，
（名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止
（名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止
（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，
（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，
即区别分明之意。华严经探玄记卷一（大三五‧一一九上）：「一切教法举体真如，不碍事相，历然差别。」〔肇论〕p6255
即区别分明之意。华严经探玄记卷一（大三五‧一一九上）：「一切教法举体真如，不碍事相，历然差别。」〔肇论〕p6255
汪启濩，字东亭，号体真山人。清朝安徽休宁人。据《休宁县志》载，幼习儒学，然嗜玄学道法。博览经史道典、丹经方术，然未得高师秘诀。修炼未成，其后十二年，云游江湖，先后师事吴天秩、柯怀经、李云岚、周俊夫、柯
意思为：精进的意思。