佛教 念住什么意思

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念住

如三念住中说。

二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于彼彼义,慧善了达?为不尔耶?善能触证彼彼解脱?为不尔耶?如是审谛,安住其念,名为念住。又为守护念,为于境无染,为安住所缘,名为念住。为守护念者:谓如说言:先守护念,若常委念。为于境无染者:谓如说言:念守护心,行平等位,不取其相,不取随好。广说乃至守护意根,修意根律仪。为安住所缘者:谓如说言:于四所缘,安住其念。谓于遍满所缘,净行所缘,善巧所缘,净惑所缘。由此三相,善住其念;故名念住。

三解 显扬十九卷十八页云:如是三智,由念力故,于彼增上。缘素怛藐等法,无有迷惑。是故说名念住。于身受心法,由念力住故。

四解 大毗婆沙论九十六卷八页云:问:何故名念住?答:由念势力,析除自体;故名念住。自体即是有漏五蕴。要由念住,析除彼故。

五解 俱舍论二十五卷十三页云:何缘于慧立念住名?毗婆沙师,作如是说:慧由念力,持令住故。理实由慧令念住境。如实见者能明记故。如念住中,已广成立。

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