佛教 念住有九种所治障什么意思
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篇首语:智者不为愚者谋,勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 念住有九种所治障什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
念住有九种所治障
显扬十九卷十八页云:论曰:当知诸念住,有九种所治障。一、不厌离,二、不作意,三、止观随烦恼,四、沈下,五、不能堪忍,六、于少劣知足,七、忘失教授,八、违犯戒行,九、弃舍欲乐增上猛利诸妙善轭。相关参考
四静虑所治障别显扬十九卷十一页云:问:初静虑所治障云何?答:有五种,应知。一、贪恚害寻。二、苦。三、忧。四、犯戒。五、散乱。问:第二静虑所治障云何?答:亦有五种,应知。一、初静虑贪。二、寻伺。三、苦。
四静虑所治障别显扬十九卷十一页云:问:初静虑所治障云何?答:有五种,应知。一、贪恚害寻。二、苦。三、忧。四、犯戒。五、散乱。问:第二静虑所治障云何?答:亦有五种,应知。一、初静虑贪。二、寻伺。三、苦。
修四念住有五渐次瑜伽九十八卷三页云:复次修四念住,应知略有五种渐次。一、信增上力,清净出家。二、戒律仪。三、根律仪。四、乐远离。五、盖清净。诸在家者、虽复数数修诸念住,获得净信,诸盖清净;然阙学处,当
修四念住有五渐次瑜伽九十八卷三页云:复次修四念住,应知略有五种渐次。一、信增上力,清净出家。二、戒律仪。三、根律仪。四、乐远离。五、盖清净。诸在家者、虽复数数修诸念住,获得净信,诸盖清净;然阙学处,当
修念住有二种作意显扬十九卷十八页云:又于修念住、有二种作意。谓不缓作意,不染作意。经言炽盛者:此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者:此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者名为三种杂染?一、犯戒因缘,心生
修念住有二种作意显扬十九卷十八页云:又于修念住、有二种作意。谓不缓作意,不染作意。经言炽盛者:此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者:此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者名为三种杂染?一、犯戒因缘,心生
九种心住有四种作意瑜伽三十卷十一页云:即于如是九种心住,当知复有四种作意。一、力励运转作意。二、有间缺运转作意。三、无间缺运转作意。四、无功用运转作意。于内住、等住中,有力励运转作意。于安住、近住、调
九种所调伏界如所调伏界无量中说。
一切种子有九种瑜伽五十二卷十六页云:复次若略说一切种子,当知有九种。一、已与果,二、未与果,三、果正现前,四、果不现前,五、软品,六、中品,七、上品,八、被损伏,九、不被损伏。若已与果;此果名正现前。
所治能治有十六心瑜伽六十九卷二十页云:云何障治生差别?谓所治障,有十五心。何等十五?谓欲界系,总有五心。见苦、见集、见灭、见道,及修所断。如欲界系总有五心,色无色界,当知亦尔。能对治心,是第十六。谓诸