佛教 忘而复忆因缘什么意思
Posted 佛教
篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 忘而复忆因缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
忘而复忆因缘
大毗婆沙论十二卷八页云：何缘有情、忘而复忆？答：有情同分相续转时，于法能起相属智见。此中忘者、是失念义。非不念义，所以者何？无有少法名不念故。同分有三种。谓加行同分，所缘同分，随顺同分。加行同分者：如有先诵素怛缆藏，中间忘失。后因如前所作加行，还得记忆。先诵毗奈耶、阿毗达磨藏、亦尔。如是先起不净观，中间忘失；后因如前所作加行，还得记忆。先起持──息──念、界方便、亦尔。曾闻有婆罗门子、先诵得四吠陀书，中间忘失；复温诵之，尽其方便，不能通利。便往师所，具述因缘。师即问言：汝先诵时，以何加行？答言：本时手绳口诵。师言：汝当如本加行。彼随师教，一切皆忆。所缘同分者：如有先见如是园林泉池山谷经行处等，中间忘失；后见相似园林等时，一切皆忆。随顺同分者：如得随顺饮食衣服卧具房舍说法人等，则能忆念先所更事。曾闻有一苾刍、先诵得四阿笈摩，中间忘失；复温诵之，尽其方便，不能通利。便往尊者阿难陀所，问其因缘。尊者答言：汝今可往，以油涂身，温室洗浴，求诸随顺衣服饮食卧具房舍说法人等。苾刍依教，悉还通利。如是同分、相续转时，于法能起相属智见。问：起谁相属？答：三种同分。有异诵言：于法能起连续智见。即是起长时流注相续智见义。复有诵云：于法能起次第智见。即是起彼彼周遍行列智见义。复有诵言：于法能起无碍智见。即是起无滞无著无断智见义。复有诵言：于法能起无障智见。即是起离障伏所治胜怨敌智见义。相关参考
梵语smrti，巴利语sati。忆，忆持不忘之义；念，明记不忘之义。深刻于心内，记忆而不忘失，称为忆念。一般系指念念不忘佛陀或诸佛之功德而言。日本净土真宗有时以此为信心之别名。〔法蕴足论卷二、观无量寿
梵语smrti，巴利语sati。忆，忆持不忘之义；念，明记不忘之义。深刻于心内，记忆而不忘失，称为忆念。一般系指念念不忘佛陀或诸佛之功德而言。日本净土真宗有时以此为信心之别名。〔法蕴足论卷二、观无量寿
（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。
（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。
（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。
（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因缘，今成佛，一切大众至心听闻法要。
1、同窗三载重聚首，展望未来话今朝。2、学无止境仍记依依校园风光，事业有成不忘淳淳同学之情！3、忆往昔同窗数载书生，看今朝欢聚一堂英豪。4、二十年弹指一挥，金秋共聚叙欢乐。5、忆往昔真情流露话今朝感慨
1、学无止境仍记依依校园风光，事业有成不忘淳淳同学之情！2、忆往昔恩师言传身教诲人不倦，看今朝母校桃李满园五湖四海。3、是朋是友，相伴昔日；有缘有份，欢聚今朝——南大级再续同学情！4、忆同窗尽显往兮风
（名数）智度论五说菩萨之四无畏。大乘义章十一依之而释四无畏：一总持不忘说法无畏。菩萨能闻持教法忆持众义而不忘，故于大众中说法不畏也。二尽知法药及知众生根欲性心说法无畏。药有二种，为世间法出世间法，众
（名数）智度论五说菩萨之四无畏。大乘义章十一依之而释四无畏：一总持不忘说法无畏。菩萨能闻持教法忆持众义而不忘，故于大众中说法不畏也。二尽知法药及知众生根欲性心说法无畏。药有二种，为世间法出世间法，众