佛教 心烦恼缚什么意思
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篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 心烦恼缚什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
心烦恼缚
瑜伽五十五卷二页云：何等名为心烦恼缚？答：一切随眠。相关参考
二缚之一。缚，为烦恼之异名，以其能系缚人，令人不得自在之故。(一)为「相应缚」之对称。诸烦恼系缚心、心所法，及所缘之境，可大别为相应缚与所缘缚两类。其中，相应缚谓诸烦恼系缚与之同时相应之心，心所法，令
二缚之一。缚，为烦恼之异名，以其能系缚人，令人不得自在之故。(一)为「相应缚」之对称。诸烦恼系缚心、心所法，及所缘之境，可大别为相应缚与所缘缚两类。其中，相应缚谓诸烦恼系缚与之同时相应之心，心所法，令
梵语sakala-bandhana。谓具足烦恼，指具足见修二惑者。缚，即烦恼之异名，烦恼（心之惑）能系缚有情，使其堕于生死轮回之苦境，故称缚。盖无论有漏、无漏，若其见惑或修惑之一分未断者，皆总称具缚。
梵语sakala-bandhana。谓具足烦恼，指具足见修二惑者。缚，即烦恼之异名，烦恼（心之惑）能系缚有情，使其堕于生死轮回之苦境，故称缚。盖无论有漏、无漏，若其见惑或修惑之一分未断者，皆总称具缚。
梵语sakala-bandhana。谓具足烦恼，指具足见修二惑者。缚，即烦恼之异名，烦恼（心之惑）能系缚有情，使其堕于生死轮回之苦境，故称缚。盖无论有漏、无漏，若其见惑或修惑之一分未断者，皆总称具缚。
梵语sakala-bandhana。谓具足烦恼，指具足见修二惑者。缚，即烦恼之异名，烦恼（心之惑）能系缚有情，使其堕于生死轮回之苦境，故称缚。盖无论有漏、无漏，若其见惑或修惑之一分未断者，皆总称具缚。
意思为：烦恼的别名，因烦恼能系缚人们的身心，使不得自在。
（术语）烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰：「稽首能断众结缚。」无量寿经下曰：「烦恼结缚，无有解已。」
（术语）烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰：「稽首能断众结缚。」无量寿经下曰：「烦恼结缚，无有解已。」
意思为：烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身使不得解脱出离生死。