佛教 心意识相什么意思
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心意识相
如瑜伽七十六卷一页至三页广说。相关参考
阿赖耶识相有三种摄论一卷七页云：如是已说阿赖耶识安立异门。安立此相，云何可见？安立此相、略有三种。一者、安立自相，二者、安立因相，三者、安立果相。此中安立阿赖耶识自相者：谓依一切杂染品法所有熏习，为彼
识遍处集异门论二十卷十页云：问：识遍处定、加行云何？修观行者、由何方便，而能证入识遍处定？答：初修业者、创修观时，于此身中，或取清净眼识相，或取清净耳识相，或取清净鼻识相，或取清净舌识相，或取清净身识
面相知识十五类识相诀窍面相术主要是指五官：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要部分，在面相学中，五官又是一些特殊的名称，即：眉毛为保寿官。眼睛为监察官。耳朵为采听官。鼻子为审辨官。口为出纳官。在相面学
面相知识十五类识相诀窍面相术主要是指五官：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要部分，在面相学中，五官又是一些特殊的名称，即：眉毛为保寿官。眼睛为监察官。耳朵为采听官。鼻子为审辨官。口为出纳官。在相面学
《知命识相五十年》第二部分算命看相各有所长中国看相之术，早在三千多年前周朝就已精到了，一直到现在，由于人们把它作餬口之计，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如早年的人了。至于算命之学，乃唐朝
《知命识相五十年》第二部分算命看相各有所长中国看相之术，早在三千多年前周朝就已精到了，一直到现在，由于人们把它作餬口之计，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如早年的人了。至于算命之学，乃唐朝
《知命识相五十年》第三部分见色不淫桃花化为财运现在老梁是老陈的上司了，他是维新政府的首领。为著天一星说准了他的命相，有一天派人送给天一星白米十包，现金二千元表示谢意，并约他便饭。吃饭那天老梁并没有邀请
《知命识相五十年》第三部分见色不淫桃花化为财运现在老梁是老陈的上司了，他是维新政府的首领。为著天一星说准了他的命相，有一天派人送给天一星白米十包，现金二千元表示谢意，并约他便饭。吃饭那天老梁并没有邀请
心意识三种差别成唯识论五卷五页云：谓薄伽梵，处处经中，说心意识三种别义。集起，名心；思量，名意；了别，名识；是三别义。如是三义，虽通八识；而随胜显，第八名心。集诸法种，起诸法故。第七名意。缘藏识等，恒
心意识三种差别成唯识论五卷五页云：谓薄伽梵，处处经中，说心意识三种别义。集起，名心；思量，名意；了别，名识；是三别义。如是三义，虽通八识；而随胜显，第八名心。集诸法种，起诸法故。第七名意。缘藏识等，恒