佛教 心化二种什么意思
Posted 定力
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心化二种
佛地经论七卷十页云：心化唯二。一、自身相应。谓自心上，化现种种心及心法影像差别。二、他身相应。谓令他心、亦现种种心及心法影像差别。此并相分，似见分现。有义、定力能令自心解非分法，名化自心。加被有情，令愚昧者，解深细法；令失念者，得正忆念；名化他心。然心无化。无形质故。如论说言：心无形故；不可变化。又说：化身无心心法。此就二乘及诸异生定力而说。彼定力劣，不能化现无形质法。诸佛菩萨、不思议定，皆能化现。若不尔者：云何如来现贪瞋等。云何声闻及傍生等，知如来心。云何经说化无量类皆令有心。云何上说诸化意业。云何经说有依他心。但诸化色，同实色用。化根及心，但有相现；不同实用。又就下类，故作是说。若尔；云何不化非情，令心相现。非情已是心等相分；云何复令有心相现。若心相现；则名有情。非非情摄。是故化心，但说二种。相关参考
修得生得二种变化差别大毗婆沙论一百三十五卷七页云：问：修得生得、二种变化、云何差别？答：所化无别。但修得者、净速圆妙。非生所得。有说：生得心化、惟依自界身。修得心化、通依自他界身。又云：当言有所造色。
修得生得二种变化差别大毗婆沙论一百三十五卷七页云：问：修得生得、二种变化、云何差别？答：所化无别。但修得者、净速圆妙。非生所得。有说：生得心化、惟依自界身。修得心化、通依自他界身。又云：当言有所造色。
（名数）见二身条附录。
（名数）见二身条附录。
（名数）见二身条附录。
（名数）见二身条附录。
意思为：真身和化身。见二身条。
意思为：实色身和化色身。见二色身条。
除粪之意。粪，比喻三界之见惑、思惑。据法华经卷二信解品记载，有一长者，安置穷子于家中为奴，给付酬劳，使其清除粪便；以此比喻佛陀以小乘教教化二乘之人，使其断除三界之见思烦恼。三十七尊出生义（大一八‧二九
除粪之意。粪，比喻三界之见惑、思惑。据法华经卷二信解品记载，有一长者，安置穷子于家中为奴，给付酬劳，使其清除粪便；以此比喻佛陀以小乘教教化二乘之人，使其断除三界之见思烦恼。三十七尊出生义（大一八‧二九