佛教 心下劣什么意思
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心下劣
瑜伽八十九卷九页云：自轻蔑故；名心下劣。相关参考
六种散乱如散乱中说。二解 辩中边论下卷六页云：六散乱者：一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麤重散乱。六、作意散乱。此六种相，云何应知？颂曰：出定、于境流，味沈掉、矫示，我执、心下劣
六种散乱如散乱中说。二解 辩中边论下卷六页云：六散乱者：一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麤重散乱。六、作意散乱。此六种相，云何应知？颂曰：出定、于境流，味沈掉、矫示，我执、心下劣
四种应远离相瑜伽二十八卷十一页云：应远离相，复有四种。一者、沈相。二者、掉相。三者、着相。四者、乱相。沈相者：谓由所缘相，因缘相故；令心下劣。掉相者：谓由所缘相，因缘相故；令心高举。着相者：谓由所缘相
四种应远离相瑜伽二十八卷十一页云：应远离相，复有四种。一者、沈相。二者、掉相。三者、着相。四者、乱相。沈相者：谓由所缘相，因缘相故；令心下劣。掉相者：谓由所缘相，因缘相故；令心高举。着相者：谓由所缘相
下劣不净瑜伽二十六卷二十页云：云何名为下劣不净？谓最下劣事，最下劣界。所谓欲界。除此，更无极下极劣最极鄙秽余界可得。如是名为下劣不净。
下劣不净瑜伽二十六卷二十页云：云何名为下劣不净？谓最下劣事，最下劣界。所谓欲界。除此，更无极下极劣最极鄙秽余界可得。如是名为下劣不净。
入出息念能治昏沈及不正寻伺瑜伽九十八卷十九页云：奢摩他品诸随烦恼所染污时，发身惛沈，生心下劣。由正修习入出息念，身心轻安；能令惛沈下劣俱行身心麤重，皆悉远离。毘钵舍那品诸随烦恼所染污时，发生种种寻伺妄
入出息念能治昏沈及不正寻伺瑜伽九十八卷十九页云：奢摩他品诸随烦恼所染污时，发身惛沈，生心下劣。由正修习入出息念，身心轻安；能令惛沈下劣俱行身心麤重，皆悉远离。毘钵舍那品诸随烦恼所染污时，发生种种寻伺妄
下劣转摄论三卷十三页云：五、下劣转。谓声闻等唯能通达补特伽罗空无我性；一向背生死，一向舍生死。世亲释九卷十一页云：下劣转谓声闻等等者：等取独觉。唯能通达一空无我；不能利他；故是下劣。二解 成唯识论十卷
下劣转摄论三卷十三页云：五、下劣转。谓声闻等唯能通达补特伽罗空无我性；一向背生死，一向舍生死。世亲释九卷十一页云：下劣转谓声闻等等者：等取独觉。唯能通达一空无我；不能利他；故是下劣。二解 成唯识论十卷