佛教 心三摩地胜行成就神足什么意思

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篇首语:人生如同故事。重要的并不在有多长,而是在有多好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 心三摩地胜行成就神足什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

心三摩地胜行成就神足

法蕴足论四卷一页云:心三摩地胜行成就神足者:云何心,云何三摩地,云何胜,云何胜行,而名心三摩地胜行成就神足耶?此中心者:谓依出家远离所生善法,所起心意识;是名心。三摩地者:谓心增上所起心住等住近住安住不散不乱摄止等持心一境性,是名三摩地。胜者:谓心增上所起八支圣道,是名胜。胜行者:谓有苾刍、依过去心,得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。如依过去心,依未来现在,善不善无记,欲界系色界系无色界系,学无学非学非无学,见所断脩所断非所断心,广说亦尔。复有苾刍、于诸善法,住下羸劣弱极弱心。彼作是念:我今不应于诸善法住下羸劣弱极弱心;然我理应于诸善法,安住不下不羸不劣不弱不极弱心。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起恶心。彼作是念:我今不应生起恶心;然我理应断除恶心,脩习善心。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起贪瞋痴俱行恶心。彼作是念:我今不应生起贪瞋痴俱行恶心;然我理应断除贪瞋痴俱行恶心,脩习无贪无瞋无痴俱行善心。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起不离贪瞋痴恶心。彼作是念:我今不应生起不离贪瞋痴恶心;然我理应断除不离贪瞋痴恶心,脩习离贪瞋痴善心。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行,及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、于诸善法,安住不下乃至不极弱心。彼作是念:我于善法安住不下乃至不极弱心,甚为应理。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起善心。彼作是念:我今生起如是善心,甚为应理。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起无贪无瞋无痴俱行善心。彼作是念:我今生起无贪无瞋无痴俱行善心,甚为应理。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。复有苾刍、生起离贪瞋痴善心。彼作是念:我今生起离贪瞋痴善心,甚为应理。彼由此心增上力故;得三摩地。是谓心三摩地。彼成就心三摩地已;为令已生恶不善法断故;起欲。广说乃至为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。即此胜行及前所说心三摩地,总名心三摩地胜行成就神足。一切心三摩地,皆从心起,是心所集,是心种类,是心所生;故名心三摩地胜行成就神足。

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