佛教 德光论师什么意思
Posted 菩萨
篇首语：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 德光论师什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
德光论师
西域记四卷十二页云：大城南四五里，至小伽蓝。僧徒五十余人。昔瞿拏钵刺媻，(唐言德光)论师，于此作辩真等论凡百余部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻。本习大乘，未穷玄奥；因览毗媻沙论，退业而学小乘。作数十部论，破大乘纲纪，成小乘执著。又制俗书数十余部，非斥先进。所作典论，覃思佛经，十数不决。研精虽久；疑情未除。时有提媻犀那(唐言天军)罗汉，往来睹史多天，德光愿见慈氏，决疑请益。天军以神通力，接上天宫。既见慈氏；长揖不礼。天军谓曰：慈氏菩萨，次绍佛位。何乃自高，敢不致敬？方欲受业，如何不屈？德光对曰：尊者此言，诚为指诲。然我具戒苾刍，出家弟子。慈氏菩萨，受天福乐，非出家之侣；而欲作礼，恐非所宜。菩萨知其我慢心固，非闻法器。往来三返，不得决疑。更请天军，重欲觐礼。天军恶其我慢，懱而不对。德光既不遂心，便起恚恨。即趣山林，修发通定。我慢未除，不时证果。（时当作得）相关参考
众相论师西域记四卷十三页云：德光伽蓝北三四里、有大伽蓝，僧徒二百余人，并学小乘法数。是众贤论师寿终之处。论师、迦湿弥罗国人也。聪敏博达，幼传雅誉。特深研究说一切有部毗婆沙论。时有世亲菩萨、一心玄道，求
众相论师西域记四卷十三页云：德光伽蓝北三四里、有大伽蓝，僧徒二百余人，并学小乘法数。是众贤论师寿终之处。论师、迦湿弥罗国人也。聪敏博达，幼传雅誉。特深研究说一切有部毗婆沙论。时有世亲菩萨、一心玄道，求
(一)梵名Gunaprabha。音译瞿拏钵剌婆。北印度钵伐多国人。据大唐西域记卷四秣底补罗国条载，师英杰而弘敏，博物强识。住于中印度秣底补罗国之僧伽蓝，初习大乘，未穷其玄奥，因览毘婆沙论，心生钦羨，乃
(一)梵名Gunaprabha。音译瞿拏钵剌婆。北印度钵伐多国人。据大唐西域记卷四秣底补罗国条载，师英杰而弘敏，博物强识。住于中印度秣底补罗国之僧伽蓝，初习大乘，未穷其玄奥，因览毘婆沙论，心生钦羨，乃
（流派）声论师之一派。见声论师条。
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翻译名义集卷二列举出五位博通论藏，又擅长论议之论师，合称为五论师。即：(一)阿湿缚窭沙论师，即马鸣论师。相传马鸣曾用神通力示现千匹白马，使千鸟皆鸣，因而破外道，绍隆正法，令不断绝。又此师说法时，能感群
翻译名义集卷二列举出五位博通论藏，又擅长论议之论师，合称为五论师。即：(一)阿湿缚窭沙论师，即马鸣论师。相传马鸣曾用神通力示现千匹白马，使千鸟皆鸣，因而破外道，绍隆正法，令不断绝。又此师说法时，能感群