佛教 得净信者四种正行什么意思
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篇首语：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 得净信者四种正行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
得净信者四种正行
瑜伽十九卷十三页云：颂曰：惠施、令福增；防非、灭怨害；修善、舍诸恶；惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有一、于佛所证法毘奈耶，获得正信。虽处居家；而心远离悭垢缠缚，受持七种依福业事。由此因缘，若行若住；广说如经。乃至生长如是福德。若有复能于善说法毘奈耶中，清净出家。既出家已；具足忍力。为护尸罗，虽遭他骂侵恼诃责，或以身手瓦砾刀杖欧击伤害；恐坏尸罗、当为障碍，心无恶念，不出恶言。唯缘彼境、与慈俱心、于一切方，遍满而住。由此因缘，于现法中，自他相续所有怨害、并皆止息；当生无恼乐世界中，无多怨敌，为世欣仰，众所乐见，如是善修正方便已；依增上戒，起增上心。依增上心，发增上慧。当于圣谛入现观时，则能永舍趣恶趣业、及诸恶趣。又修如先所得道故；渐次永除所有诸结。于有余依涅槃界中、而般涅槃。如是后时，于无余依涅槃界中，复般涅槃。复次今当略辨上所说义。谓薄伽梵、此中略示得净信者四种正行。一、感财富行，二、感善趣行，三、离恶趣苦清净修行，四、离一切苦清净修行。当知是名此中略义。相关参考
四种施，指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施，此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报，谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别，然俱得净报。而净与不净，则视其对施受果
四种施，指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施，此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报，谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别，然俱得净报。而净与不净，则视其对施受果
四种施，指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施，此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报，谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别，然俱得净报。而净与不净，则视其对施受果
四种施，指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施，此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报，谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别，然俱得净报。而净与不净，则视其对施受果
四种归趣正行显扬六卷十六页云：问：归趣正行云何？答：有四种归趣正行，应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根，令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。
四种归趣正行显扬六卷十六页云：问：归趣正行云何？答：有四种归趣正行，应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根，令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。
正行胜利四种瑜伽七十九卷十六页云：复次云何正行胜利？此亦四种。后后应知。如是正行菩萨，能积集福智资粮故；以此为依，障清净故；以此为依，于一切门，集成白法故；以此为依，起一切种利益有情加行故；又能生长无
正行胜利四种瑜伽七十九卷十六页云：复次云何正行胜利？此亦四种。后后应知。如是正行菩萨，能积集福智资粮故；以此为依，障清净故；以此为依，于一切门，集成白法故；以此为依，起一切种利益有情加行故；又能生长无
又作同类善根。为「异类助业」之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业。p2251
又作同类善根。为「异类助业」之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业。p2251