佛教 后法过患什么意思
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篇首语:好汉不吃闷头亏,好鸟不钻刺笆林。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 后法过患什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
后法过患
瑜伽九十六卷九页云:即由此因,于当来世,生诸恶趣。如是名为后法过患。
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现法后法杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云:现法后法杂染所作过患者:谓彼如是杂染心者、于世于受、有杂染故;便能生长感后有业。由此增益后有诸蕴,令当得生。又能增长所有贪爱。谓后有爱,及资财爱。后有爱故;能
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业过患瑜伽九卷九页云:业过患云何?当知略说有七过患。谓杀生者、杀生为因,能为自害;能为他害;能为俱害;生现法罪;生后法罪;生现法后法罪;受彼所生身心懮苦。云何能为自害?谓为害生,发起方便:由此因缘,便
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烦恼过患瑜伽八卷七页云:烦恼过患者:当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时,先恼乱其心。次于所缘,发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪
烦恼过患瑜伽八卷七页云:烦恼过患者:当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时,先恼乱其心。次于所缘,发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪
诸欲过患八种瑜伽十七卷四页云:「诸欲令无饱,众多所共有,是非法因缘,能增长贪爱,贤圣所应离,速趣于坏灭,仗托于众缘,危逸所依地」者:此二颂中,显示八种现法后法,如其所应,诸欲过患。若能观见;即是断除欲
能生后法罪瑜伽八十四卷十三页云:能生后法罪者:谓由彼故;虽于现法,他所不知;然能为因,往诸恶趣。
现法后法自利利他瑜伽三十六卷六页云:云何菩萨现法后法自利利他?谓诸菩萨、以如正理工巧业处士夫作用、积集财物;即于如是所集财物,知量受用。又先所造可爱果业异熟果熟,于现法中,受用彼果。又诸菩萨、于诸静虑
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