佛教 往恶趣行什么意思
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篇首语：拳不离手，曲不离口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 往恶趣行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
往恶趣行
瑜伽九十七卷十四页云：云何名为往恶趣行？谓诸外道，所有一切萨迦耶见以为根本诸恶见趣，并彼所缘，并彼所依，以为依止；发生种种恶欲，及害，若杀生等，所有无量恶不善法。如经广说。乃至所有诸非法行，不平等行，以为最后。能往险恶处，能往那落迦，能往诸恶趣，差别生起。若往于彼；名生恶趣，领受彼因所感非爱诸果异熟。如是名为往恶趣行。相关参考
一切行有三种瑜伽九十六卷十四页云：又若略说处及非处善巧相者；谓或依止趣五趣行，或复依止趣涅槃行。此一切行，略有三种。谓劣、中、胜。趣恶趣行，说名为劣。趣善趣行，说名为中。趣涅槃行，说名为胜。所以者何？
三种粗重瑜伽七十三卷八页云：其最后乘，要经三种无数大劫，方可证得。依断三种麤重别故。何等名为三种麤重？一、恶趣不乐品，在皮麤重。由断彼故；不往恶趣。修加行时，不为不乐之所间杂。二、烦恼障品，在肉麤重。
三种粗重瑜伽七十三卷八页云：其最后乘，要经三种无数大劫，方可证得。依断三种麤重别故。何等名为三种麤重？一、恶趣不乐品，在皮麤重。由断彼故；不往恶趣。修加行时，不为不乐之所间杂。二、烦恼障品，在肉麤重。
制瑜伽九十九卷五页云：云何名制？谓有所作，能往恶趣，或障善趣，或障如法所得利养，或障寿命，或障沙门；如是等类，如来遮制，不令现行；故名为制。
遍趣行如遍趣行智力中说。
死生通杂集论十四卷三页云：死生通者：谓依止静虑，于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说。观诸有情死时生时，好色恶色，当往善趣，当往恶趣，后际差别。
世间道瑜伽一百卷二十一页云：世间道者：谓由此故；能证世间诸烦恼断。或不证断；能往善趣；或往恶趣。二解 集论六卷四页云：云何世间道？谓世间初静虑，第二静虑，第三静虑，第四静虑，空无边处，识无边处，无所有
死生通杂集论十四卷三页云：死生通者：谓依止静虑，于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说。观诸有情死时生时，好色恶色，当往善趣，当往恶趣，后际差别。
世间道瑜伽一百卷二十一页云：世间道者：谓由此故；能证世间诸烦恼断。或不证断；能往善趣；或往恶趣。二解 集论六卷四页云：云何世间道？谓世间初静虑，第二静虑，第三静虑，第四静虑，空无边处，识无边处，无所有
感善趣行瑜伽七十一卷九页云：感善趣行者：谓戒性福业事。