佛教 往上地生诸识什么意思

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往上地生诸识

如五种识生差别中说。

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还下地生诸识如五种识生差别中说。

佛教 三位诸识解脱烦恼什么意思

三位诸识解脱烦恼瑜伽八十七卷十四页云:又于三位,当知诸识,解脱烦恼。谓于诸行,深见过患;能令诸缠远分离故。于见地中,一切外道诸系随眠,永断灭故。依止修道,得究竟故。

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佛教 诸识似色显现什么意思

诸识似色显现论二卷三页云:。若此诸识,亦体是识;何故乃似色性显现;一类坚住,相续而转?与颠倒等诸杂染法,为依处故。若不尔者;于非义中,起义颠倒,应不得有。此若无者;烦恼所知二障杂染,应不得有。此若无

佛教 上地烦恼不缘下地什么意思

上地烦恼不缘下地大毗婆沙论十八卷八页云:何故上地烦恼,不缘下耶?答:已离彼染故。谓要已离下地染者,方起上地烦恼现前。于下地法,既已离染;上地烦恼,宁复缘彼。问:如何得知要离下染,上地烦恼,方得现前?答

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三相安立诸识成唯识性摄论二卷四页云:复次云何安立如是诸识,成唯识性?略由三相。一、由唯识。无有义故。二、由二性。有相有见,二识别故。三、由种种。种种行相而生起故。所以者何?此一切识,无有义故;得成唯识

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诸识所依能依差别瑜伽六十三卷十二页云:谓略有二识。一者、阿赖耶识,二者、转识。阿赖耶识,是所依;转识,是能依。此复七种。所谓眼识,乃至意识。譬如水浪,依止暴流;或如影像,依止明镜。如是名依胜义道理,建

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上地静性如净惑所缘中说。