佛教 彼所受识什么意思
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篇首语：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 彼所受识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
彼所受识
无性释四卷一页云：彼所受识者：如后当说是色等六外界。相关参考
谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即：(一)身识，指眼等五根。(二)身者识，即染污识。(三)受者识，又作能受识，指意根，即第八、七、六后三识。(四)应受识，又作彼所受识或尘识，指色等六尘。(五)
谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即：(一)身识，指眼等五根。(二)身者识，即染污识。(三)受者识，又作能受识，指意根，即第八、七、六后三识。(四)应受识，又作彼所受识或尘识，指色等六尘。(五)
依他起相如一切法相略有三种中说。二解 摄论二卷一页云：此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身身者受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶趣
依他起相如一切法相略有三种中说。二解 摄论二卷一页云：此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身身者受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶趣
十一识之一。即尘识。尘识系由色、声、香、味、触、法等六尘转作之识，故称应受识。〔显识论〕（参阅「十一识」328）p6433
十一识之一。即尘识。尘识系由色、声、香、味、触、法等六尘转作之识，故称应受识。〔显识论〕（参阅「十一识」328）p6433
（术语）十一识之一。见识条附录。
（术语）十一识之一。见识条附录。
（术语）十一识之一。见识条附录。
（术语）十一识之一。见识条附录。