佛教 鹄林什么意思
Posted 正字
篇首语：天下之事常成于困约，而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 鹄林什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂名）娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰：「鹿野鹄林之文。」三论玄义曰：「始从鹿苑，终竟鹄林。」正字通曰：「鹄通作鹤。」相关参考
（术语）以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。见伊字三点条。性灵集七曰：「三点凝心，四量满怀。」梁高僧传八曰：「始自鹿苑，以四谛为言初。终至鹄林，以三点为圆极。」
（术语）以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。见伊字三点条。性灵集七曰：「三点凝心，四量满怀。」梁高僧传八曰：「始自鹿苑，以四谛为言初。终至鹄林，以三点为圆极。」
指世尊于印度拘尸那揭罗城跋提河畔入灭之娑罗树林。又称白鹤林、白林、鹄林。据大般涅槃经后分卷上所载，世尊入涅槃已，娑罗林乃垂覆宝床，遮盖如来，其时娑罗树惨然变白，犹如白鹤。即以世尊入灭时，娑罗树变成白色
指世尊于印度拘尸那揭罗城跋提河畔入灭之娑罗树林。又称白鹤林、白林、鹄林。据大般涅槃经后分卷上所载，世尊入涅槃已，娑罗林乃垂覆宝床，遮盖如来，其时娑罗树惨然变白，犹如白鹤。即以世尊入灭时，娑罗树变成白色
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（术语）三论玄义曰：「昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍制经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但为菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鹄林。自浅至深，谓之渐教。于渐教内开为五时：一、三乘
（术语）三论玄义曰：「昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍制经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但为菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鹄林。自浅至深，谓之渐教。于渐教内开为五时：一、三乘