佛教 影像随观什么意思
Posted 影像
篇首语:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 影像随观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
影像随观
显扬十九卷十八页云:彼影像随观者:如寻思经说:于彼身等影像随观;与所知事同分类故,名为影像。所言随者,是相似义。又此随观,即是三智。谓闻所生智,思所生智,修所生智。相关参考
修诸念住各有三种显扬十九卷十九页云:修差别有三种者:修诸念住、各有三种。谓于内外俱身等随观。又复于身、或唯观影像;或以影像、比类于身;或复和合、总观。如于身三种,如是乃至于法亦尔。
修诸念住各有三种显扬十九卷十九页云:修差别有三种者:修诸念住、各有三种。谓于内外俱身等随观。又复于身、或唯观影像;或以影像、比类于身;或复和合、总观。如于身三种,如是乃至于法亦尔。
随观净妙瑜伽十八卷十七页云:云何随观净妙?谓如有一,不善护身,不摄诸根,不住正念,游行聚落,见甚少年可爱美色诸母邑已;便不如理取净妙相。由此因缘,身心烧恼。
影像喻世亲释五卷五页云:于此复疑;净不净业,义既实无;爱非爱果,义云何起?为治此疑;说影像喻。显依他起,譬如影像,实无有义;即于本质,起影像觉。然影像义,无别可得。此亦如是应知。虽无爱与非爱真实果义;
影像喻世亲释五卷五页云:于此复疑;净不净业,义既实无;爱非爱果,义云何起?为治此疑;说影像喻。显依他起,譬如影像,实无有义;即于本质,起影像觉。然影像义,无别可得。此亦如是应知。虽无爱与非爱真实果义;
影像修瑜伽六十七卷一页云:云何影像修?谓或于有分别毗钵舍那品,三摩地所行影像,所知事同分,作意思惟故;或于无分别奢摩陀品,三摩地所行影像,所知事同分,作意思惟故;诸所有修。名影像修。
影像修瑜伽六十七卷一页云:云何影像修?谓或于有分别毗钵舍那品,三摩地所行影像,所知事同分,作意思惟故;或于无分别奢摩陀品,三摩地所行影像,所知事同分,作意思惟故;诸所有修。名影像修。
圣弟子众但观生灭而住瑜伽五十二卷六页云:问:佛圣弟子、应观有为、具足三相;何故但说圣弟子众、于诸蕴中,随观生灭而住;不说随观住异性耶?答:生及住异、俱生所显。是故二相、合为一分,建立生品。即说随观一生
影像作意修显扬十六卷一页云:三、影像作意修。谓或思惟有分别毗钵舍那品三摩地所行本境界法同分影像,或复思惟无分别奢摩他品三摩地所行本境界法同分影像。如是修习,名为影像作意修。
影像作意修显扬十六卷一页云:三、影像作意修。谓或思惟有分别毗钵舍那品三摩地所行本境界法同分影像,或复思惟无分别奢摩他品三摩地所行本境界法同分影像。如是修习,名为影像作意修。