佛教 强力业及劣力业什么意思
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篇首语:业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 强力业及劣力业什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
强力业及劣力业
集论五卷五页云:云何强力业?谓对治力强补特伽罗、故思所造诸不善业。由对治力所摄伏故;令当受那落迦业、转成现法受,应现法受业、转令不受。所以此业名强力者;由能对治业力强故。又故思所造一切善业、皆名强力。依此业故,薄伽梵说:我圣弟子、能以无量广大之业、善熏其心,诸所造作有量之业、不能牵引,不能留住,亦不能令堕在彼数。又对治力劣补特伽罗、故思所造诸不善业,望诸善业,皆名强力。又故思造业、异熟决定,不断不知,名强力业。此中意说一切善不善业、异熟决定,圣道力不断者;皆名强力业。又欲界系诸不善业性,皆是强力。又先所串习,名强力业。又依强位,名强力业。又不可治者所造诸业,名强力业。无涅槃法故。又由田故,发强力业。又由心加行故,发强力业。又由九种因,发强力业。谓由田故,事故,自体故,所依故,作意故,意乐故,助伴故,多修习故,与多众生共所行故。与此相违,是劣力业。相关参考
业及业道分别瑜伽六十卷十四页云:复次思是业,非业道。杀生乃至绮语、亦业,亦业道。贪、恚、邪见、业道,非业。
业及业道分别瑜伽六十卷十四页云:复次思是业,非业道。杀生乃至绮语、亦业,亦业道。贪、恚、邪见、业道,非业。
重业及轻业瑜伽九十卷一页云:当知此中、由三因缘,令业成重。一、由意乐故,二、由加行故,三、由田故。由意乐者:谓由猛利缠等所作。于同法者,见已欢喜。于彼随法,多随寻思,多随伺察。如是名为由意乐故令业成重
三牟尼业及三清净业俱舍论十六卷三页云:又经中说:有三牟尼。又经中言:有三清净俱身语意。相各云何?颂曰:无学身语业、即意三牟尼。三清净,应知、即诸三妙行。论曰:无学身语业、名身语牟尼。意牟尼、即无学意,
三牟尼业及三清净业俱舍论十六卷三页云:又经中说:有三牟尼。又经中言:有三清净俱身语意。相各云何?颂曰:无学身语业、即意三牟尼。三清净,应知、即诸三妙行。论曰:无学身语业、名身语牟尼。意牟尼、即无学意,
九种因发强力业杂集论七卷十九页云:复次由九种因,发强力业。谓田故,事故,自体故,所依故,作意故,意乐故,助伴故,多修习故,与多众生共所行故。由此九因,发强力业。田者:谓具大功德,堪为福田。事者:谓所施
四种从业所生诸有情类此即四生也。瑜伽十四卷十一页云:又有四种从业所生诸有情类,于彼彼趣生依止门。一、由业及卵[谷-禾+卵]。二、由业及胎膜。三、由业及润污。四、唯由业。
四种从业所生诸有情类此即四生也。瑜伽十四卷十一页云:又有四种从业所生诸有情类,于彼彼趣生依止门。一、由业及卵[谷-禾+卵]。二、由业及胎膜。三、由业及润污。四、唯由业。
所弃舍成唯识论十卷五页云:二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种,金刚喻定现在前时,引极圆明纯净本识,非彼依故;皆永弃舍。彼种舍已;现有漏法及劣无漏,毕竟不生。既永不生;亦说为舍。由此名舍生死劣法。
所弃舍成唯识论十卷五页云:二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种,金刚喻定现在前时,引极圆明纯净本识,非彼依故;皆永弃舍。彼种舍已;现有漏法及劣无漏,毕竟不生。既永不生;亦说为舍。由此名舍生死劣法。