佛教 建立极微有五胜利什么意思
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建立极微有五胜利
瑜伽五十四卷十三页云:复次建立极微、当知有五种胜利。谓由分析一合聚色安立方便,于所缘境,便能清净广大修习。是初胜利。又能渐断萨迦耶见。是第二胜利。如能渐断萨迦耶见,如是亦能渐断憍慢。是第三胜利。又能渐伏诸烦恼缠。是第四胜利。又能速疾除遣诸相。是第五胜利。如是等类、应当如理思惟极微。相关参考
极微有分无分俱为大失唯识二十论六页云:若许极微有分无分;俱为大失。所以者何?颂曰:极微有方分;理不应成一。无应影障无。聚不异无二。论曰:以一极微,六方分异;多分为体,云何成一。若一极微,无异方分;日轮
极微有分无分俱为大失唯识二十论六页云:若许极微有分无分;俱为大失。所以者何?颂曰:极微有方分;理不应成一。无应影障无。聚不异无二。论曰:以一极微,六方分异;多分为体,云何成一。若一极微,无异方分;日轮
极微建立五种显扬五卷七页云:损减建立者:谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故,二、由差别故,三、由独一故,四、由助伴故,五、由无分性故。由分析故者:谓由慧分析诸粗色法,渐渐转减至最细边,建立
极微建立五种显扬五卷七页云:损减建立者:谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故,二、由差别故,三、由独一故,四、由助伴故,五、由无分性故。由分析故者:谓由慧分析诸粗色法,渐渐转减至最细边,建立
五相建立极微瑜伽五十四卷十一页云:问:诸极微色,由几种相,建立应知?答:略说由五种相。若广建立;如本地分。何等为五?一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者:谓
五相建立极微瑜伽五十四卷十一页云:问:诸极微色,由几种相,建立应知?答:略说由五种相。若广建立;如本地分。何等为五?一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者:谓
建立极微杂集论六卷十页云:问:若诸极微无实体性;何故建立?答:为遣一合想故。若以觉慧分分分析所有诸色;尔时妄执一切诸色为一合想,即便舍离。由此顺入数取趣无我性故。又为悟入诸所有色非真实故。若以觉慧如是
极微差别有十五种显扬五卷七页云:由差别故者:略有十五种极微。谓眼等根极微、有五种;色等境极微、有五种,地等界极微、有四种;法处所摄实有色极微、有一种。
极微差别有十五种显扬五卷七页云:由差别故者:略有十五种极微。谓眼等根极微、有五种;色等境极微、有五种,地等界极微、有四种;法处所摄实有色极微、有一种。
宿所作福有五相果胜利瑜伽九十九卷二十一页云:又宿所作福补特伽罗,宿世善根增上力故;应知有五相果胜利。谓宿所作福增上力故;安住二种可爱果报。一、内,二、外。内可爱果报者:谓长寿久住,妙色端严,无病少恼,