佛教 建立支业什么意思
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建立支业
集论三卷一页云：何等建立支业故？谓无明有二种业。一、令诸有情于有愚痴，二、与行作缘。行有二种业。一、令诸有情于诸趣中种种差别，二、与识作缘。识有二种业。一、持诸有情所有业缚，二、与名色作缘。名色有二种业。一、摄诸有情自体，二、与六处作缘。六处有二种业。一、摄诸有情自体圆满，二、与触作缘。触有二种业。一、令诸有情于所受用境界流转，二、与受作缘。受有二种业。一、令诸有情于所受用生果流转，二、与爱作缘。爱有二种业。一、引诸有情流转生死，二、与取作缘。取有二种业。一、为取后有，令诸有情、发有取识；二、与有作缘。有有二种业。一、令诸有情后有现前，二、与生作缘。生有二种业。一、令诸有情名色六处触受次第生起，二、与老死作缘。老死有二种业。一、数令有情时分变异，二、数令有情寿命变异。相关参考
（名数）七支之作业也。详见七支条。
（名数）七支之作业也。详见七支条。
十二支业惑事摄分别瑜伽五十六卷十八页云：复次十二支中，二、业所摄。谓行及有。三、烦恼摄。谓无明、爱、取。当知所余，皆事所摄。又二业中，初是引业所摄。谓行。后、是生业所摄。谓有。三烦恼中，一、能发起引业
十二支业惑事摄分别瑜伽五十六卷十八页云：复次十二支中，二、业所摄。谓行及有。三、烦恼摄。谓无明、爱、取。当知所余，皆事所摄。又二业中，初是引业所摄。谓行。后、是生业所摄。谓有。三烦恼中，一、能发起引业
界建立由八相瑜伽四卷一页云：当知界建立由八种相。一、数建立，二、处建立，三、有情量建立，四、有情寿建立，五、有情受用建立，六、生建立，七、自体建立，八、因缘果建立。
界建立由八相瑜伽四卷一页云：当知界建立由八种相。一、数建立，二、处建立，三、有情量建立，四、有情寿建立，五、有情受用建立，六、生建立，七、自体建立，八、因缘果建立。
静虑无色建立四种显扬二卷三页云：建立者：此复四种。一、建立近分，二、建立根本，三、建立定，四、建立生。如彼卷四页至九页广释。二解 集论六卷四页云：何等建立故？有四种建立。谓支分建立，等至建立，品类建立
受蕴建立六种显扬五卷八页云：受蕴建立，有六种。一、差别建立，二、出离建立，三、观察建立，四、生建立，五、相建立，六、师句建立。如彼卷八页至十二页广释。
受蕴建立六种显扬五卷八页云：受蕴建立，有六种。一、差别建立，二、出离建立，三、观察建立，四、生建立，五、相建立，六、师句建立。如彼卷八页至十二页广释。
蕴等略有六因建立瑜伽五十七卷二十七页云：当知蕴等略由六因而得建立。谓身体建立、彼因建立、身者建立、彼转方便建立、即于彼转胜劣方便建立、即彼受用增上建立。