佛教 建击犍椎窣堵波什么意思
Posted 窣堵波
篇首语：一切节省，归根到底都归结为时间的节省。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 建击犍椎窣堵波什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
建击犍椎窣堵波
西域记八卷八页云：阿摩落迦窣堵波西北、故伽蓝中、有窣堵波。谓建犍椎声。初此城内、伽蓝百数，僧徒肃穆，学业清高。外道学人、销声缄口。其后僧徒、相次殂落，而诸后进、莫继前修。外道师资、傅训成艺。于是命俦召侣，千计万数，来集僧坊，扬言唱曰：夫击犍椎，招集学人。群愚同止，谬有扣击。遂白王请校优劣。外道诸师、高才达学。僧徒虽众；词论肤浅。外道曰：我论胜。自今以后、诸僧伽蓝，不得击犍椎以集众也。王允其请，依先论制，僧徒受耻，忍诟而退。十二年间、不击犍椎。时南印度那伽阏剌树那菩萨，（唐言龙猛。旧译曰龙树。非也。）幼传雅誉，长擅高名。舍离欲爱，出家修学。深究妙理，位登初地。有大弟子提婆者，智慧明敏，机神警悟。白其师曰：波咤厘城诸学人等、词屈外道，不击犍椎。日月骤移、十二年矣。敢欲摧邪见山，然正法炬。龙猛曰：波咤厘城外道博学，尔非其俦。吾今行矣。提婆曰：欲摧腐草，讵必倾山。敢承指诲，黜诸异学。大师立外道义，而我随文破析。详其优劣，然后图行。龙猛乃扶立外义，提婆随破其理。七日之后，龙猛失宗。已而叹曰：谬词易失，邪义难扶。尔其行矣。摧彼必矣。提婆菩萨、夙擅高名。波咤厘城外道闻之也，即相召集，驰白王曰：大王昔纡听览，制诸沙门，不击犍椎。愿垂告命，令诸门候邻境异僧，勿使入城。恐相党援，轻改先制。王允其言。严加伺候。提婆既至；不得入城。闻其制令。便易衣服；卷叠袈娑置草束中。褰裳疾驱，负戴而入。既至城中，弃草披衣，至此伽蓝，欲求止息。知人既寡；莫有相舍。遂宿健椎台上。于晨朝时，便大振击。众闻伺察，乃昨客游苾刍。诸僧伽蓝、传声响应。王闻究问，莫得其先。至此伽蓝，咸推提婆。提婆曰：夫健椎者，击以集众。有而不用，悬之何为。王人报曰：先时僧众论议堕负，制之不击、已十二年。提婆曰：有是呼。吾欲今日重声法鼓。使报王曰：有异沙门，欲雪前耻。王乃召集学人而定制曰：论失本宗，杀身以谢。于是外道竞陈旗鼓，喧谈异义。各曜词锋。提婆菩萨、既升论座；听其先说，随义析破。曾不浃辰、摧诸异道。国王大臣、莫不庆悦。建此灵基，以旌至德。相关参考
（故事）西域记八曰：「摩揭陀国波咤厘子城边有故伽蓝，伽蓝中有窣堵波，名建犍稚声。初城内伽蓝数百，僧徒甚盛，后渐殂落，外道益滋，白王令二者对论，败者不击犍稚。王允之。而诸僧取败。十二年间不能击犍稚。提
（故事）西域记八曰：「摩揭陀国波咤厘子城边有故伽蓝，伽蓝中有窣堵波，名建犍稚声。初城内伽蓝数百，僧徒甚盛，后渐殂落，外道益滋，白王令二者对论，败者不击犍稚。王允之。而诸僧取败。十二年间不能击犍稚。提
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有窣堵波瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，有窣堵波。一、证坚住故，二、有可依故。二解 瑜伽八十三卷七页云：有窣堵波者：一切外道天魔及余世间，不可倾动故。
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灰炭窣堵波西域记六卷十五页云：太子剃发窣堵波东南旷野中，行百八九十里，至尼拘卢陀林，有窣堵波，高三十余尺。昔如来寂灭，舍利已分。诸婆罗门无所得获。于涅叠般那（唐言焚烧。旧云阇维。讹也。）地，收余灰炭，
灰炭窣堵波西域记六卷十五页云：太子剃发窣堵波东南旷野中，行百八九十里，至尼拘卢陀林，有窣堵波，高三十余尺。昔如来寂灭，舍利已分。诸婆罗门无所得获。于涅叠般那（唐言焚烧。旧云阇维。讹也。）地，收余灰炭，
捩牙窣堵波西域记七卷三页云：池侧不远，有窣堵波，是如来修菩萨行时，为六牙象王，猎人利其牙也。诈服袈裟，弯弧伺捕。象王为敬袈裟，遂捩牙而授焉。
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