佛教 广大转什么意思
Posted 菩萨
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广大转
摄论三卷十三页云:六、广大转。谓诸菩萨,兼通达法空无我性。即于生死,见为寂静;虽断杂染,而不舍欲。若诸菩萨,住下劣转;有何过失?不顾一切有情利益安乐事故;违越一切菩萨法故;与下劣乘同解脱故;是为过失。若诸菩萨,住广大转:有何功德?生死法中,以自转依,为所依止,得自在故。于一切趣,示现一切有情之身。于最胜生,及三乘中,种种调伏方便善巧;安立所化诸有情故。是为功德。世亲释九卷十一页云:广大转谓诸菩萨等者:由并通达二空无我,安住此中;舍诸杂染,不舍生死。兼利自他,是故广大。二解 成唯识论十卷四页云:六、广大转。谓大乘位。为利他故;趣大菩提。生死涅槃,俱无欣厌。具能通达二空真如;双断所知烦恼障种;顿证无上菩提涅槃;有胜堪能;名广大转。
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系六种转位之第六,表示大乘极位之用语。谓证得泯绝迷悟、对待,入于圆转自在的真如之境。唯识宗将「转依」之果,随其所得之位,分为六种,称为六种转位;转依,即转舍下劣之所依而证得胜净者。林间录卷下(卍续一四
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广大殊胜摄论三卷四页云:广大殊胜者:复由四种广大故。一、由种种无量学处,广大故;二、由摄受无量福德,广大故;三、由摄受一切有情利益安乐意乐,广大故;四、由建立无上正等菩提,广大故。世亲释八卷二页云:种
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为密教教主大日如来在广大金刚法界宫说法时,与会之十九执金刚之一。此尊具足五转之德,因其以法身如来究竟如实之智,住于一切佛之平等性,故得此名。所谓平等性,于密教中,即指「(阿)字本不生之理」。据大日经疏
为密教教主大日如来在广大金刚法界宫说法时,与会之十九执金刚之一。此尊具足五转之德,因其以法身如来究竟如实之智,住于一切佛之平等性,故得此名。所谓平等性,于密教中,即指「(阿)字本不生之理」。据大日经疏
为密教教主大日如来在广大金刚法界宫说法时,与会之十九执金刚之一。此尊具足五转之德,因其以法身如来究竟如实之智,住于一切佛之平等性,故得此名。所谓平等性,于密教中,即指「(阿)字本不生之理」。据大日经疏
为密教教主大日如来在广大金刚法界宫说法时,与会之十九执金刚之一。此尊具足五转之德,因其以法身如来究竟如实之智,住于一切佛之平等性,故得此名。所谓平等性,于密教中,即指「(阿)字本不生之理」。据大日经疏
佛之智慧广大而不可思量,为最胜无上之智见,故称佛智为广大智。大日经卷三(大一八‧一八中):「奇哉真言行,能具广大智。」大日经义释卷八(卍续三六‧三九○下):「此广大梵音名毘富攞,以真言声普遍一切法界,
佛之智慧广大而不可思量,为最胜无上之智见,故称佛智为广大智。大日经卷三(大一八‧一八中):「奇哉真言行,能具广大智。」大日经义释卷八(卍续三六‧三九○下):「此广大梵音名毘富攞,以真言声普遍一切法界,