佛教 平等随眠什么意思
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平等随眠
如随眠转相有十八种中说。相关参考
诸相除遣与随眠断灭同时瑜伽七十三卷七页云:问:为即于此言说随眠正断灭时,诸相除遣?为断灭已,后方除遣?答:断时、遣时、平等平等。如秤两头低昂道理。又如画像,彩色坏时,形相随灭。亦如医等过患愈时,发毛轮
七随眠大毗婆沙论五十卷一页云:有七随眠。谓欲贪随眠、瞋恚随眠、有贪随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。问:此七随眠以何为自性?答:以九十八事为自性。谓欲贪瞋恚随眠各欲界五部,为十事。有贪随眠,色无
随眠有七种杂集论六卷十八页云:随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者:谓欲贪品麤重。瞋恚随眠者:谓瞋恚品麤重。有爱随眠者:谓色无色贪品麤重。慢随眠者:
十二随眠随增品类足论三卷九页云:如是随眠,若未断未遍知;由二事故,随增。谓所缘故,相应故。如是随增,于自界,非他界。有十二随眠。谓欲贪随眠,瞋恚随眠,色贪随眠,无色贪随眠,慢随眠,无明随眠,有身见随眠
随眠义品类足论三卷九页云:随眠是何义?答:微细义,是随眠义。随增义。是随眠义。随逐义,是随眠义。随缚义,是随眠义。二解 大阿毗达磨论上十二页云:微细义是随眠义。彼现起时,难觉知故。或随缚义是随眠义。谓
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云:烦恼随眠有二十种者:一、不定地随眠,二、定地随眠,三、随自境随眠,四、随他境随眠,五、被损随眠,六、未被损随眠,七、随顺随眠,八、不随顺随眠,九、具满随眠,十、缺减随
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云:烦恼随眠有二十种者:一、不定地随眠,二、定地随眠,三、随自境随眠,四、随他境随眠,五、被损随眠,六、未被损随眠,七、随顺随眠,八、不随顺随眠,九、具满随眠,十、缺减随
随眠转相有十八种瑜伽五十九卷一页云:复次随眠转相,略有十八。一、随逐自境随眠,二、随逐他境随眠,三、被损随眠,四、不被损随眠,五、随增随眠,六、不随增随眠,七、具分随眠,八、不具分随眠,九、可害随眠,
有随眠心如大毗婆沙论二十二卷二页至十页广说。彼云:问:何故心于相应随眠,已断未断,俱得建立有随眠名;于所缘随眠,唯未断位,可得建立有随眠名;非已断位耶?答:前来已说心于随眠,由二事故,名有随眠。一、随
有随眠心如大毗婆沙论二十二卷二页至十页广说。彼云:问:何故心于相应随眠,已断未断,俱得建立有随眠名;于所缘随眠,唯未断位,可得建立有随眠名;非已断位耶?答:前来已说心于随眠,由二事故,名有随眠。一、随