佛教 常觉不得成立什么意思
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篇首语：究竟什么是真理？——不可驳倒的谬误便是。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 常觉不得成立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
常觉不得成立
显扬十四卷二十一页云：复次执有常觉，不应道理。何以故？颂曰：无常为彼依；次第差别转；诸受等异故；当知觉无常。论曰：眼识等觉，依止无常眼等起故，于色等义，次第转故；众多相貌，差别转故；乐等诸受、贪等诸惑、施等善思、位分异故；于一常觉，如是转异，不应道理。相关参考
（1927～
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我常不得成立显扬十四卷十八页云：云何我常不得成立？颂曰：位思烦恼分，非常；变异故。此若无变异；受作脱非理。论曰：由所计我，有苦乐等位，善恶等思，贪瞋等烦恼，时分差别，是故无常。所以者何？此所计我。由乐
我常不得成立显扬十四卷十八页云：云何我常不得成立？颂曰：位思烦恼分，非常；变异故。此若无变异；受作脱非理。论曰：由所计我，有苦乐等位，善恶等思，贪瞋等烦恼，时分差别，是故无常。所以者何？此所计我。由乐
极微常住不得成立显扬十四卷二十页云：复次计极微常、不应道理。何以故？颂曰：常、造、不应理。由二三因故。财、有情增上；极微非常住。论曰：所计极微，常性造作，俱不应理。云何常性不应道理？由二因故。汝极微性
极微常住不得成立显扬十四卷二十页云：复次计极微常、不应道理。何以故？颂曰：常、造、不应理。由二三因故。财、有情增上；极微非常住。论曰：所计极微，常性造作，俱不应理。云何常性不应道理？由二因故。汝极微性
自在常住能生世间不得成立显扬十四卷十八页云：复次亦无自在体性常住，能生世间。何以故？颂曰：功能无有故，摄不摄相违。有用及无用，为因成过失。论曰：所计自在，无有功能，出生世间。所以者何？若此自在生世功能
（术语）十四过之一。已生之因，虽成立宗，而就未生之因，谓不能成立宗之过也。例如对于所谓「声无常」，谓声发后固成立宗，而未发时，无其体故，不得云无常之过是也。