佛教 常委分资粮什么意思
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常委分资粮
瑜伽八十一卷四页云：常委分资粮者：审悉所作，恒常作故；名常委。彼分者：谓正见等。此是彼资粮故。相关参考
八分语瑜伽八十一卷三页云：语者：当知略具八分。谓先首美妙等。由彼语文句等相应，乃至常委分资粮故；能说正法。先首语者：趣涅槃宫为先首故。美妙语者：其声清美，如羯罗频迦音故。显了语者：谓词句文，皆善巧故。
如理宣说瑜伽四十卷九页云：又诸菩萨、为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故；以相应文句助伴随顺清亮有用相称应顺常委分资粮法而为宣说。或复方便善巧宣说。如于乐行恶行有情为欲令断诸恶行故；如
如理宣说瑜伽四十卷九页云：又诸菩萨、为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故；以相应文句助伴随顺清亮有用相称应顺常委分资粮法而为宣说。或复方便善巧宣说。如于乐行恶行有情为欲令断诸恶行故；如
未具资粮补特伽罗集论七卷十页云：何等未具资粮补特伽罗？谓缘谛增上法为境，发起软品清信胜解；成就软品顺解脱分；未定生时。又未具资粮者：谓缘谛增上法为境，于诸谛中，成就下品谛察法忍；成就下品顺决择分；未定
未具资粮补特伽罗集论七卷十页云：何等未具资粮补特伽罗？谓缘谛增上法为境，发起软品清信胜解；成就软品顺解脱分；未定生时。又未具资粮者：谓缘谛增上法为境，于诸谛中，成就下品谛察法忍；成就下品顺决择分；未定
已具未具资粮补特伽罗集论七卷十页云：何等已具未具资粮补特伽罗？谓缘谛增上法为境，发起中品清信胜解；成就中品顺解脱分；已定生时。已具未具资粮者：谓缘谛增上法为境；于诸谛中，成就中品谛观察忍；成就中品顺决
已具未具资粮补特伽罗集论七卷十页云：何等已具未具资粮补特伽罗？谓缘谛增上法为境，发起中品清信胜解；成就中品顺解脱分；已定生时。已具未具资粮者：谓缘谛增上法为境；于诸谛中，成就中品谛观察忍；成就中品顺决
择法常委瑜伽九十四卷三页云：又由修行此正行故；无所造作，究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法乐住，无有退失，无间所作，殷重所作；由是说名择法常委。
择法常委瑜伽九十四卷三页云：又由修行此正行故；无所造作，究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法乐住，无有退失，无间所作，殷重所作；由是说名择法常委。
常委正念瑜伽二十三卷一页云：云何名为常委正念？谓于此念，恒常所作，委细所作。当知此中恒常所作，名无间作；委细所作，名殷重作。即于如是无间所作，殷重所作，总说名为常委正念。