佛教 师圆满什么意思
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师圆满
瑜伽八十五卷二十一页云：师圆满者：谓能引发一切梵行之法、皆用世尊为根本故；皆由世尊转法眼故；皆依世尊为所依故。由如来出世，有彼教可知；故说世尊为彼根本。佛出世已；观待彼彼所化有情，说正法眼。师及弟子、展转传来，故说世尊转正法眼。转法眼已；若有于中、生诸疑惑；唯依世尊、乃能决了。故说世尊，为所依止。相关参考
三圆满瑜伽八十五卷二十一页云：复次于善说法毘奈耶中，有三圆满。何等为三？一、行圆满。二、果圆满。三、师圆满。行圆满者：谓为触证断无欲灭界故；听闻正法，为他演说，自正修行法随法行。是名行圆满。果圆满者：
三圆满瑜伽八十五卷二十一页云：复次于善说法毘奈耶中，有三圆满。何等为三？一、行圆满。二、果圆满。三、师圆满。行圆满者：谓为触证断无欲灭界故；听闻正法，为他演说，自正修行法随法行。是名行圆满。果圆满者：
正行圆满瑜伽九十九卷二十一页云：由五种相，自发正愿；名正行圆满。何等为五？一、于正教授，能敬顺取。二、行无违逆。三、如实自显。四、其教授师，随所获得精麤衣服饮食卧具，便生喜足。五、无间殷重，二种加行，
正行圆满瑜伽九十九卷二十一页云：由五种相，自发正愿；名正行圆满。何等为五？一、于正教授，能敬顺取。二、行无违逆。三、如实自显。四、其教授师，随所获得精麤衣服饮食卧具，便生喜足。五、无间殷重，二种加行，
据瑜伽师地论卷四十一载，修菩萨行者能成就三种圆满安乐，即：(一)成就加行圆满，谓于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满，谓为法出家，不为活命，但为求无
据瑜伽师地论卷四十一载，修菩萨行者能成就三种圆满安乐，即：(一)成就加行圆满，谓于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满，谓为法出家，不为活命，但为求无
师如说法师众相圆满十相中说。
师如说法师众相圆满十相中说。
（1086～？）西藏佛教迦尔居派分支香巴迦尔居之创始者。「琼波」乃家族姓氏，「南交」意译瑜伽师，故又称琼波瑜伽师。幼习棒教，复学宁玛派大圆满法，曾七度赴印学法，回藏后从迦当派高僧朗日塘巴受比丘戒。住盆
（1086～？）西藏佛教迦尔居派分支香巴迦尔居之创始者。「琼波」乃家族姓氏，「南交」意译瑜伽师，故又称琼波瑜伽师。幼习棒教，复学宁玛派大圆满法，曾七度赴印学法，回藏后从迦当派高僧朗日塘巴受比丘戒。住盆