佛教 已趣入菩萨什么意思
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已趣入菩萨
如十种菩萨中说。相关参考
已得趣入补特伽罗已趣入相八种如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。
已得趣入补特伽罗已趣入相八种如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。
已趣入者所有诸相如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。
已趣入者所有诸相如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。
趣入地瑜伽二十卷十六页云：谓若趣入自性，若趣入安立，若趣入者所有诸相，若已趣入补特伽罗，如是一切，总略为一，名趣入地。如彼卷十六页至二十四页广说。
安住种姓补特伽罗瑜伽二十一卷十二页云：云何安住种姓补特伽罗？谓住种姓补特伽罗，或有唯住种姓，而未趣入，亦未出离。或有安住种姓，亦已趣入，而未出离。或有安住种姓，亦已趣入，及已出离。或有软根。或有中根。
安住种姓补特伽罗瑜伽二十一卷十二页云：云何安住种姓补特伽罗？谓住种姓补特伽罗，或有唯住种姓，而未趣入，亦未出离。或有安住种姓，亦已趣入，而未出离。或有安住种姓，亦已趣入，及已出离。或有软根。或有中根。
六种方便善巧瑜伽四十五卷七页云：云何菩萨方便善巧？于佛圣教憎背有情，除其恚恼；处中住者，令其趣入；已趣入者，令其成熟；已成熟者，令得解脱。谓诸菩萨、为欲成办如是四种有情义利，当知略说复有六种方便善巧。
菩萨五相次第瑜伽四十七卷四页云：云何五相如是次第？谓诸菩萨、先修哀愍，摄受有情。于彼顾念，欲作饶益。次修爱语；为彼有情、出不善处，安立善处，宣说正理，摄受教诲。次修勇猛；于已趣入诸有情类，若诸有情、起
亦趣入亦已成熟非将成熟瑜伽二十一卷十八页云：云何亦趣入亦已成熟非将成熟？谓即如是已得趣入补特伽罗，复已获得最后有身。若住于此，得般涅槃。余如前说。是名亦已趣入亦已成熟非将成熟。