佛教 已趣入者所有诸相什么意思
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已趣入者所有诸相
如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。相关参考
趣入地瑜伽二十卷十六页云:谓若趣入自性,若趣入安立,若趣入者所有诸相,若已趣入补特伽罗,如是一切,总略为一,名趣入地。如彼卷十六页至二十四页广说。
已趣入菩萨如十种菩萨中说。
已趣入菩萨如十种菩萨中说。
已得趣入补特伽罗已趣入相八种如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。
已得趣入补特伽罗已趣入相八种如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。
十种方便善巧瑜伽四十七卷六页云:云何菩萨方便善巧?当知如是方便善巧,略有十种。何等为十?一者、憎背圣教有情,除其恚恼,方便善巧。二者、处中有情,令其趣入,方便善巧。三者、已趣入者,令其成熟,方便善巧。
六种方便善巧瑜伽四十五卷七页云:云何菩萨方便善巧?于佛圣教憎背有情,除其恚恼;处中住者,令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令得解脱。谓诸菩萨、为欲成办如是四种有情义利,当知略说复有六种方便善巧。
趣入瑜伽三十七卷二十二页云:趣入者:谓得净信增上力故;或有在家,远离恶行,受持学处。或趣非家,远离诸欲,受持学处。
安住种姓补特伽罗瑜伽二十一卷十二页云:云何安住种姓补特伽罗?谓住种姓补特伽罗,或有唯住种姓,而未趣入,亦未出离。或有安住种姓,亦已趣入,而未出离。或有安住种姓,亦已趣入,及已出离。或有软根。或有中根。
安住种姓补特伽罗瑜伽二十一卷十二页云:云何安住种姓补特伽罗?谓住种姓补特伽罗,或有唯住种姓,而未趣入,亦未出离。或有安住种姓,亦已趣入,而未出离。或有安住种姓,亦已趣入,及已出离。或有软根。或有中根。