佛教 已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱什么意思
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已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱
瑜伽十三卷十一页云:云何已习毘钵舍那依奢摩他心得解脱?谓如有一,如实知苦,乃至知道;彼依如是增上慧故;发生静虑。即由如是奢摩他故;于修所断诸烦恼中,心得解脱。相关参考
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱瑜伽十三卷十一页云:云何已习奢摩他依毘钵舍那而得解脱?谓如有一,先已得初静虑,乃至第四静虑;彼即依此三摩地故;如实知苦,乃至知道。彼即依此毘钵舍那,于见所断诸烦恼中,心得解
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱瑜伽十三卷十一页云:云何已习奢摩他依毘钵舍那而得解脱?谓如有一,先已得初静虑,乃至第四静虑;彼即依此三摩地故;如实知苦,乃至知道。彼即依此毘钵舍那,于见所断诸烦恼中,心得解
四种道杂集论十卷十一页云:又依奢摩他、毗钵舍那立四种道:或有一类,已得奢摩他,非毗钵舍那,此类依奢摩他进修毗钵舍那;或有一类,已得毗钵舍那,非奢摩他,此类依毗钵舍那进修奢摩他;或有一类,不得奢摩他,亦
四种道杂集论十卷十一页云:又依奢摩他、毗钵舍那立四种道:或有一类,已得奢摩他,非毗钵舍那,此类依奢摩他进修毗钵舍那;或有一类,已得毗钵舍那,非奢摩他,此类依毗钵舍那进修奢摩他;或有一类,不得奢摩他,亦
五相心得解脱瑜伽九十六卷十一页云:复次若诸苾刍、专乐寂静,勤修止观;略由五相,当知其心,名得解脱。一者、奢摩他熏修其心,依毘钵舍那,解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毘钵舍那熏修其心,依奢摩他,解脱毘钵舍那
五相心得解脱瑜伽九十六卷十一页云:复次若诸苾刍、专乐寂静,勤修止观;略由五相,当知其心,名得解脱。一者、奢摩他熏修其心,依毘钵舍那,解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毘钵舍那熏修其心,依奢摩他,解脱毘钵舍那
奢摩他毗钵舍那作意瑜伽七十七卷十四页云:世尊!此奢摩他、毘钵舍那、能作何业?善男子!此能解脱二缚为业。所谓相缚、及麤重缚。
奢摩他毗钵舍那作意瑜伽七十七卷十四页云:世尊!此奢摩他、毘钵舍那、能作何业?善男子!此能解脱二缚为业。所谓相缚、及麤重缚。
住处障瑜伽二十卷二十一页云:住处障者:谓处空闲,修奢摩他毗钵舍那;总名为住。依奢摩他毗钵舍那,当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性,二、奢摩他支不随顺性,三、彼俱品念不随顺性,四、处所不随顺性。若
住处障瑜伽二十卷二十一页云:住处障者:谓处空闲,修奢摩他毗钵舍那;总名为住。依奢摩他毗钵舍那,当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性,二、奢摩他支不随顺性,三、彼俱品念不随顺性,四、处所不随顺性。若