佛教 已清净补特伽罗什么意思

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已清净补特伽罗

谓与末清净补特伽罗相违,应知其相。

相关参考

佛教 未清净补特伽罗什么意思

未清净补特伽罗瑜伽二十一卷十五页云:云何未清净补特伽罗?谓有如是补特伽罗,未生圣道。于圣道果,烦恼离系,未能作证。是名未清净补特伽罗。

佛教 未清净补特伽罗什么意思

未清净补特伽罗瑜伽二十一卷十五页云:云何未清净补特伽罗?谓有如是补特伽罗,未生圣道。于圣道果,烦恼离系,未能作证。是名未清净补特伽罗。

佛教 已成熟补特伽罗什么意思

已成熟补特伽罗瑜伽二十一卷十五页云:云何已成熟补特伽罗?谓有如是补特伽罗、已能获得最后有身。谓住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名已成熟补特伽罗。

佛教 已成熟补特伽罗什么意思

已成熟补特伽罗瑜伽二十一卷十五页云:云何已成熟补特伽罗?谓有如是补特伽罗、已能获得最后有身。谓住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名已成熟补特伽罗。

佛教 已成熟补特伽罗相什么意思

已成熟补特伽罗相瑜伽三十七卷二十五页云:云何已成熟补特伽罗相?谓诸声闻,先已串习诸善法故;若时安住下品成熟,尔时便有下品欲乐,下品加行;独往恶趣;非于现法证沙门果;非于现法得般涅槃。若时安住中品成熟,

佛教 已成熟补特伽罗相什么意思

已成熟补特伽罗相瑜伽三十七卷二十五页云:云何已成熟补特伽罗相?谓诸声闻,先已串习诸善法故;若时安住下品成熟,尔时便有下品欲乐,下品加行;独往恶趣;非于现法证沙门果;非于现法得般涅槃。若时安住中品成熟,

佛教 已得趣入补特伽罗已趣入相八种什么意思

已得趣入补特伽罗已趣入相八种如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。

佛教 已得趣入补特伽罗已趣入相八种什么意思

已得趣入补特伽罗已趣入相八种如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。

佛教 障差别建立补特伽罗什么意思

障差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十三页云:云何由障差别建立补特伽罗?谓慧解脱及俱分解脱阿罗汉。慧解脱阿罗汉者:谓已解脱烦恼障;未解脱定障。俱分解脱阿罗汉者:谓已解脱烦恼障,及已解脱定障;是故说名俱分解脱

佛教 广慧补特伽罗什么意思

广慧补特伽罗集异门论四卷三页云:云何广慧补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,为听法故;苾刍前坐。苾刍哀愍,为说法要;开示初善中善后善,文义巧妙,纯一圆满,清净梵行。彼在法座,于所说法初